Cultura, Juventud e Identidad - Centro de Estudios Avanzados en ...

Cultura, Juventud, Identidad
la legitimación política respondiendo así a políticas culturales concretas.
(Rabossi, 1997; Wortman, 2003).
El proceso de recuperación democrática en nuestro país, como en gran
parte de los países que conforman Latinoamérica, se caracterizó por la necesidad
de generar, sistematizar y/o reconstruir diversos espacios públicos
donde canalizar el optimismo político, social y cultural de sus pueblos.
Asimismo, se comienza a generar cierto consenso en torno a la recuperación
de la idea de sociedad civil devastada en los años de la última
dictadura militar argentina. Virginia Haurie, quien fuera la primera coordinadora
del Programa Cultural en Barrios durante los años del gobierno
radical, expresaba que:
Al igual que muchos de los que trabajamos en los barrios, formo
parte de una de las últimas generaciones que creyeron que su deber
era transformar la sociedad en la que nos había tocado vivir […] Había
que creer en el Dios de los curas del Tercer Mundo o en el Che;
en el psicoanálisis o en el marxismo, pero había que creer. El mundo
era inmenso, lejano, desconocido pero nos creíamos capaces de
cambiarlo… y muchos murieron. En el camino quedaron los que se
convirtieron al pragmatismo. Otros, hicimos el Programa Cultural
en Barrios… (Virginia Haurie citada en Winocur, 1996:70)
En este contexto y con esta fe en la reconstrucción de la idea de sociedad
civil 36 surge el PCB anclado en un renovado espacio social donde las
contradicciones, avances, disputas y traspiés comenzaban a delinear políticas
culturales gubernamentales.
De esta manera, el retiro de un Estado represivo de lo público, condujo
36 En Latinoamérica las dictaduras militares “inspiradas en la doctrina de la seguridad
nacional (...) provocaron algunas reacciones defensivas de la sociedad civil(...) ello contribuyó
a que importantes intelectuales de izquierda y algunas organizaciones populares
comprendiesen, mejor que en el pasado, las carencias de esa sociedad civil en América
Latina y la necesidad de su fortalecimiento para poder encarar cualquier tipo de cambio
social” (Fernández, 1992: 13)
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