Cultura, Juventud e Identidad - Centro de Estudios Avanzados en ...

Cultura, Juventud, Identidad
ción de derechos en ese campo específico (González; Rozitchner; Kaufman
y Massuh, 2004)
Con respecto al desarrollo del PCB durante la década del 80, Winocur
(1996) sostiene que:
(…) este período se caracteriza por el esfuerzo –poco recompensado
en los resultados- de adecuar la oferta a la demanda ‘explícita’ de los
destinatarios. Esta concepción implica suponer que la expresión de
necesidades subjetivas se corresponde con las necesidades objetivas
de una población. Por necesidad subjetiva entendemos un estado
de carencia de sentido y percibido como tal por los individuos y/o
los grupos (…) La necesidad sentida por los individuos –necesidad
subjetiva- puede coincidir o no con las necesidades que emergen
de situaciones objetivas que afectan su vida cotidiana (…) ‘Una acción
cultural que se apoye solo en las necesidades manifiestas de
la población, sin considerar la existencia de necesidades objetivas,
corre el riesgo de implementar actividades que solo conduzcan a un
mantenimiento del statu-quo y no a la modificación de las tendencias
espontáneas de la población. (Sirvent y Brusilowsky, 1978:49 en
Winocur, 1997: 104)
Por tanto, en la década del 80 las prácticas culturales en el PCB fueron
concebidas en la crítica a la noción de cultura asociada a la educación, a
la adquisición de gran información general, a lo exquisito, de acceso restringido
a unos pocos privilegiados. En relación con esto, se define cultura
como el cúmulo de conocimiento y aptitudes intelectuales y estéticas (García
Canclini, 2004: 30) 39
39 Esta manera de conceptuar la cultura es posible rastrearla desde el idealismo alemán
donde encuentra su soporte teórico. Filósofos alemanes de fines del siglo XIX y comienzos
del XX, como Herbert Spencer, Wilhelm Windelband, Heinrich Rickert distinguían
cultura y civilización. En relación con estos planteos, y junto a la crítica que realizaría la
antropología al eurocentrismo, se construyen dos pares de oposiciones referidos a la cultura:
naturaleza-cultura y sociedad-cultura. Otras posibilidades teóricas en el estudio de
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