Cultura, Juventud e Identidad - Centro de Estudios Avanzados en ...

transformaciones, digamos! Ciertas prácticas precedentes a las que se
venían dando que digamos! en los distintos lugares, en los distintos
contextos tienen apropiaciones bastante distintas obviamente. En algún
momento se definió el rol del taller, te hablo del año ´99, 2000,
digamos! el taller tenía un perfil social, un perfil artístico, un perfil
comunitario, donde en algunos casos se puntualizaba en la experiencia
artística con la posibilidad de generar un Producto Cultural;
esto fue una movida fuerte durante la gestión de Cecilia Felgueras,
que en ese momento era directora de Promoción Cultural, muy a la
escuela de Frankfurt donde bueno! Hay que producir, y era la usina
cultural. (Coordinadora CC, 2005)
En este contexto, se revaloriza el promotor/gestor cultural como veremos
en el apartado siguiente.
2.3. Promoción/Gestión cultural, Descentralización, Autonomía: un
desafío permanente.
Una de los interrogantes que se planteaba en la investigación tenía relación
con la posibilidad de dar cuenta del logro o no del Programa en relación
con la efectiva descentralización cultural, el respeto y la integración
de la diversidad cultural que presentaba nuestra ciudad desde la década
del ’80.
Para comenzar a dar respuesta a lo anterior analicé diversos trabajos que
toman como eje analítico el Programa Cultural en Barrios como indicador
de la forma en que el Estado debe intervenir en la Cultura. (Landi, 1987;
Schmucler, 1990; Winocur, 1993,1996 en Rabossi, 1997).
Los estudios más relevantes sobre el tema han sido los de Ariel Gravano
(1989) La cultura en los barrios; Lucas Rubinich, (1992) Tomar la cultura
del pueblo, Bajar la cultura al pueblo (Dos nociones de Acción cultural); Rosalía
Winocur (1993) Políticas culturales y participación popular en Argentina:
la experiencia del Programa Cultural en Barrios (1984-1989) y (1996) De las
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