Cultura, Juventud e Identidad - Centro de Estudios Avanzados en ...

Cultura, Juventud, Identidad
pagar algo? ¿Estudiás? ¿Trabajás?- En estas conversaciones parecieran surgir
ciertas condiciones que van dando tranquilidad a la llegada y la posterior
permanencia en el espacio al reconocerse con los pares.
En este sentido, primero se habla del interés que los llevó hasta el espacio
cultural y casi de la mano surge el interés por los estudios. Según la
información recolectada en las entrevistas, un 26, 6 % de los encuestados
dice estar realizando el Ciclo Básico Común (CBC) y en mismo porcentaje
estar cursando una carrera universitaria; el 13, 3% afirma haber concluido
el CBC; el 6, 6 % se ha recibido en alguna carrera universitaria. El 20%
restante asegura haber terminado el secundario. Como se observa, de los
15 entrevistados, 12 participan o han participado del área de estudios superiores
54 . Estos datos me parecían sugestivos a la hora de pensar en los
mecanismos que elaboran los jóvenes para reconocer (se) como partícipes
de un cierto sector social o por lo menos de ciertos rasgos y condiciones
específicas que deberían cumplir 55 para lograr la identificación con sus
pares dentro del CC.
En primer lugar, observaba que en estos/as jóvenes la principal cualidad
de reconocimiento social estaba puesta en la acumulación de cierto capital
cultural que pareciera legitimarse en este espacio: estudio universitario
-privilegiando la UBA- y también en la apropiación y el reconocimiento
de “lo cultural” en diversas participaciones y estudios anteriores en el área
artística. Ambos, desde un espacio de formación gratuito 56 que revelaba la
forma en que la legitimidad cultural sino es obtenida por la pertenencia al
ámbito universitario gratuito, es posible adquirirla a través de una trayec-
54 En 2004 y haciendo referencia a la encuesta citada en la nota anterior: de 89 encuestados,
habían alcanzado estudios universitarios completos (5,61%), 6 terciarios completos
(6,71%), 39 Universitarios incompletos (43,82%), 23 secundarios completos (25,84%),
15 secundarios incompletos (16,85%) y sólo 1 primario completo (1,12%).
55 Este tema lo elaboramos en profundidad en el capítulo 4.
56 Examinaremos en el capítulo 4 como la entrada libre, es también una entrada privativa:
“(…) reservada a quienes, provistos de la facultad de apropiarse de las obras, tienen el
privilegio de utilizar esta libertad y se encuentran de ese modo legitimados en su privilegio, es
decir, en la propiedad de los medios de apropiación de los bienes culturales…” (Bourdieu y
Darbel, 2004:177).
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