Cultura, Juventud e Identidad - Centro de Estudios Avanzados en ...

Cultura, Juventud, Identidad
representa un amplio sector del total de la población. Por eso, pensar a
los jóvenes más allá de los grupos con estilos espectaculares es nodal para
comprender mejor las acciones, motivaciones, espacios y prácticas de sectores
juveniles más amplios, los cuales difícilmente se visualizan desde las
lecturas de las subculturas.
Este estudio, ejemplifica una reflexión vital en ese sentido, pues al Tato
Bores asisten una buena cantidad de jóvenes de todos los caminos de la
vida, que en este espacio han encontrado identificaciones específicas en algunas
de las actividades propuestas: que incluyen desde bailar tango, hacer
artes circenses, asistir a talleres de escritura, de apreciación cinematográfica
como de murga. Lo anterior tiene filiaciones específicas, en muchas ocasiones
los jóvenes han encontrado en este centro la posibilidad de experimentar
su propia indagación y construcción identitaria a través de la participación
en distintas actividades. Pues, si bien, en un momento inicial,
los jóvenes buscan alguna actividad específica, eventualmente los jóvenes
se han animado a realizar algunos cruces de actividades y con esto ampliar
su catálogo de experiencias y los horizontes culturales con los que llegaron
al Tato Bores. Es decir, salen enriquecidos, tras su participación en este
espacio cultural.
Un elemento más, que se alcanza a bosquejar es la relación del Centro
Cultural Tato Bores con el barrio de Palermo en el periodo posterior a la
crisis económica de 2002, cuando este barrio de clase media, -como muchos
otros de la Argentina- vieron menguado su poder adquisitivo y sus
vidas tuvieron reajustes importantes y cuyos efectos de esta crisis se expresaron
en los años subsecuentes. Lo cual impactó directamente la dinámica
del Tato Bores, tanto en la plantilla laboral, como en la composición del
alumnado que se recibe y el tipo de actividades que estos demandan.
Aquí se ejemplifican algunas de las respuestas creativas y no por ello
menos conflictivas que se dieron ante la crisis, tanto por los asistentes,
como por los participantes. Se evidencian las estrategias de supervivencia
que desarrolló el centro cultural y que mantiene aún el día de hoy. Entre
otras, plantea País la recomposición de la oferta cultural de dicho espacio
cultural, la cual se adaptó a la nueva configuración de sus asistentes. Lo
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