Cultura, Juventud e Identidad - Centro de Estudios Avanzados en ...

Cultura, Juventud, Identidad
sociales y estilos de vida” (Arantes 1993: 5)
4.2. La práctica cultural en el PCB.
En el PCB las tramas vinculares que se van estableciendo con el campo
social se ponen en juego permanente con las relaciones que se conforman
en el campo de la cultura en post de beneficios económicos y políticos. En
otras palabras, las complejas redes de enlaces que se construyen entre el
Estado y la cultura, son productos de específicas luchas entre los campos y
al interior de cada uno.
Estos tejidos enmarañados son una de las formas más efectivas en las
que se reflejan las relaciones de poder, de esta forma no es algo dado, ni se
intercambia, ni se retoma. A contrapelo, el poder se ejerce y solo es posible
su existencia en el acto mismo (Foucault, 2000).
De esta forma, la tensión permanente que está presente al interior del
Estado entre sus trabajadores y sus diversas agencias y/o instituciones culturales,
como venimos analizando, es propia del campo cultural por la búsqueda
de autonomía -regirse por sus propias reglas sin someterse a criterios
que no sean propios en la búsqueda del arte por el arte mismo (Bourdieu,
1995). Ningún campo es independiente de los demás (social, económico,
etcétera): “Por muy liberados que puedan estar de las imposiciones y de las
exigencias externas, [los campos de producción cultural] están sometidos
a la necesidad de los campos englobantes, la del beneficio, económico o
político” (Bourdieu, 1995: 321)
En situación de entrevista el coordinador del CC, entre risas, decía:
E: Pensando en el presupuesto ¿Es igual para todos los Centros?
Coordinador: no sabe no contesta… no es igual para todos los Centros
Culturales.
E: ¿Está determinado más allá de quién esté en el Centro o es algo
que ustedes pueden negociar y tienen más facilidad para hacerlo que
otros coordinadores?
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