Cultura, Juventud e Identidad - Centro de Estudios Avanzados en ...
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analítica <strong>de</strong> la práctica cultural. Si bi<strong>en</strong> los trabajos exist<strong>en</strong>tes no refier<strong>en</strong><br />
específicam<strong>en</strong>te a esta temática, se pue<strong>de</strong> rastrear <strong>en</strong> el trabajo <strong>de</strong> Winocur<br />
alguna m<strong>en</strong>ción acerca <strong>de</strong> la repres<strong>en</strong>tación y organización <strong>de</strong>l tiempo libre,<br />
<strong>en</strong> el análisis que realiza <strong>de</strong> los participantes <strong>de</strong>l CC “Charrúa” don<strong>de</strong><br />
realizó su trabajo <strong>de</strong> campo:<br />
En las <strong>en</strong>trevistas a hombres y mujeres adultos aparece el tiempo<br />
libre conceptualizado como tiempo útil [<strong>en</strong>t<strong>en</strong>dido como tiempo<br />
productivo y comp<strong>en</strong>satorio al trabajo] para hacer todo lo que no<br />
se pue<strong>de</strong> durante la semana. De este modo, el ocio no está incorporado<br />
como una necesidad valorizada <strong>en</strong> sí misma, ni se expresa <strong>en</strong><br />
un tiempo para ‘leer, hacer gimnasia, escuchar música, concurrir a<br />
algún taller <strong>de</strong> danza, teatro o cerámica, juntarse y compartir una<br />
actividad con otros, hacer nuevos amigos, reflexionar’, como manifiestan<br />
los usuarios <strong>de</strong> otros c<strong>en</strong>tros culturales ubicados <strong>en</strong> barrios<br />
<strong>de</strong> clase media. En Charrúa, el ocio ti<strong>en</strong>e, por un lado, un s<strong>en</strong>tido<br />
‘utilitario’ y por otro lado constituye una ‘vía <strong>de</strong> escape’ <strong>de</strong> ‘diversión’<br />
para pasar <strong>en</strong> familia. (Winocur, 1996: 62)<br />
En este s<strong>en</strong>tido <strong>de</strong> “tiempo útil”, <strong>en</strong> la década <strong>de</strong>l 80, las prácticas que<br />
ofrecían los CC t<strong>en</strong>ían como objetivo fom<strong>en</strong>tar la satisfacción utilitaria<br />
<strong>de</strong>l tiempo, es <strong>de</strong>cir se hacía eje <strong>en</strong> complem<strong>en</strong>tar la educación (apoyo<br />
escolar, cocina, corte y confección, otras) <strong>en</strong> cumplir una función social <strong>de</strong><br />
<strong>en</strong>tret<strong>en</strong>er a los niños y prev<strong>en</strong>tiva <strong>de</strong> los adolesc<strong>en</strong>tes (recreación, teatro,<br />
Grupo <strong>de</strong> Madres, otras) y <strong>en</strong> una función recreativa <strong>en</strong> complem<strong>en</strong>to con<br />
la educativa (talleres <strong>de</strong> música, <strong>de</strong> autoconocimi<strong>en</strong>to, literario, espectáculos,<br />
otras).<br />
Asimismo, <strong>en</strong> muchos CC existían espacios <strong>de</strong> reunión para los vecinos,<br />
<strong>de</strong> asesoría <strong>en</strong> temas burocráticos y <strong>de</strong> mediación ante otros organismos<br />
gubernam<strong>en</strong>tales. Pero a fines <strong>de</strong> los años och<strong>en</strong>ta, este proyecto cultural<br />
sufrió gran<strong>de</strong>s modificaciones, <strong>en</strong> un contexto económico que se caracterizó<br />
por un estancami<strong>en</strong>to y niveles <strong>de</strong> vida minimizados, la consecu<strong>en</strong>cia<br />
<strong>de</strong> las políticas <strong>de</strong> ajuste estructural que se adoptaron para cont<strong>en</strong>er la crisis<br />
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