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Trabajo - Universidad de Oviedo

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movimientos, y en nuestro trabajo entendíamos que estábamos cargando excesivamente<br />

al “buey” <strong>de</strong> la pedagogía. Esto nos sugería la necesidad <strong>de</strong> compensar el ámbito <strong>de</strong> la<br />

musicología y eliminar argumentaciones pedagógicas. Este proceso supuso una<br />

reor<strong>de</strong>nación, hasta <strong>de</strong>finir el or<strong>de</strong>n actual.<br />

De este modo, la lógica que nos ha parecido más acertada para el proyecto <strong>de</strong><br />

investigación, <strong>de</strong>spués <strong>de</strong> estudiar y valorar dichas posibilida<strong>de</strong>s, es la siguiente.<br />

Se inicia con una introducción y justificación personal <strong>de</strong>l proyecto. En la<br />

primera parte se aborda el marco teórico.<br />

1º capítulo:<br />

Dentro <strong>de</strong> éste, en un primer apartado se intenta dar una visión <strong>de</strong> la herencia<br />

patrimonial que nos han <strong>de</strong>jado las generaciones pretéritas y que se consi<strong>de</strong>ra<br />

importante transmitir, será el espacio para abordar cuestiones <strong>de</strong> cultura tradicional<br />

asturiana, planteamientos relacionados con la etnomusicología y cerrando este apartado<br />

el tratamiento específico <strong>de</strong> la etnomusicología en Asturias. En el siguiente apartado se<br />

contemplan aspectos teóricos sobre educación y etnomusicológia reconstruyendo una<br />

genealogía <strong>de</strong> autores representativos y mostrando mo<strong>de</strong>los <strong>de</strong> educación etnomusical,<br />

ofreciendo miradas en distintos países. Un apartado especial se <strong>de</strong>dica a la figura <strong>de</strong><br />

Eduardo Martínez Torner como figura importantísima <strong>de</strong>ntro <strong>de</strong> la pedagogía musical<br />

en nuestra comunidad, referente excepcional para la construcción <strong>de</strong> nuestra propuesta<br />

práctica.<br />

2º capítulo:<br />

El segundo capítulo trata la perspectiva educativa como un regalo <strong>de</strong>l pasado<br />

iniciándose con los referentes pedagógicos remotos <strong>de</strong>ntro <strong>de</strong> las pedagogías <strong>de</strong> signo<br />

progresista que permiten inspirar el presente, así se menciona a Rousseau, Pestalozzi,<br />

etc. continuando con las i<strong>de</strong>as <strong>de</strong> la Escuela Nueva, que se ven compartidas en<br />

numerosos momentos <strong>de</strong>l proyecto. El cierre <strong>de</strong>l trayecto pedagógico, lo hacemos<br />

observando tres niveles en relación a la pedagogía contemporánea: apren<strong>de</strong>r para<br />

transformar la sociedad, compren<strong>de</strong>r el contexto y al sujeto que apren<strong>de</strong> y cuestiones<br />

metodológicas, en las que <strong>de</strong>dicamos un punto específico a la perspectiva<br />

etnometodológica.<br />

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