Trabajo - Universidad de Oviedo
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movimientos, y en nuestro trabajo entendíamos que estábamos cargando excesivamente<br />
al “buey” <strong>de</strong> la pedagogía. Esto nos sugería la necesidad <strong>de</strong> compensar el ámbito <strong>de</strong> la<br />
musicología y eliminar argumentaciones pedagógicas. Este proceso supuso una<br />
reor<strong>de</strong>nación, hasta <strong>de</strong>finir el or<strong>de</strong>n actual.<br />
De este modo, la lógica que nos ha parecido más acertada para el proyecto <strong>de</strong><br />
investigación, <strong>de</strong>spués <strong>de</strong> estudiar y valorar dichas posibilida<strong>de</strong>s, es la siguiente.<br />
Se inicia con una introducción y justificación personal <strong>de</strong>l proyecto. En la<br />
primera parte se aborda el marco teórico.<br />
1º capítulo:<br />
Dentro <strong>de</strong> éste, en un primer apartado se intenta dar una visión <strong>de</strong> la herencia<br />
patrimonial que nos han <strong>de</strong>jado las generaciones pretéritas y que se consi<strong>de</strong>ra<br />
importante transmitir, será el espacio para abordar cuestiones <strong>de</strong> cultura tradicional<br />
asturiana, planteamientos relacionados con la etnomusicología y cerrando este apartado<br />
el tratamiento específico <strong>de</strong> la etnomusicología en Asturias. En el siguiente apartado se<br />
contemplan aspectos teóricos sobre educación y etnomusicológia reconstruyendo una<br />
genealogía <strong>de</strong> autores representativos y mostrando mo<strong>de</strong>los <strong>de</strong> educación etnomusical,<br />
ofreciendo miradas en distintos países. Un apartado especial se <strong>de</strong>dica a la figura <strong>de</strong><br />
Eduardo Martínez Torner como figura importantísima <strong>de</strong>ntro <strong>de</strong> la pedagogía musical<br />
en nuestra comunidad, referente excepcional para la construcción <strong>de</strong> nuestra propuesta<br />
práctica.<br />
2º capítulo:<br />
El segundo capítulo trata la perspectiva educativa como un regalo <strong>de</strong>l pasado<br />
iniciándose con los referentes pedagógicos remotos <strong>de</strong>ntro <strong>de</strong> las pedagogías <strong>de</strong> signo<br />
progresista que permiten inspirar el presente, así se menciona a Rousseau, Pestalozzi,<br />
etc. continuando con las i<strong>de</strong>as <strong>de</strong> la Escuela Nueva, que se ven compartidas en<br />
numerosos momentos <strong>de</strong>l proyecto. El cierre <strong>de</strong>l trayecto pedagógico, lo hacemos<br />
observando tres niveles en relación a la pedagogía contemporánea: apren<strong>de</strong>r para<br />
transformar la sociedad, compren<strong>de</strong>r el contexto y al sujeto que apren<strong>de</strong> y cuestiones<br />
metodológicas, en las que <strong>de</strong>dicamos un punto específico a la perspectiva<br />
etnometodológica.<br />
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