Trabajo - Universidad de Oviedo

modificación del sistema económico y social y la tendencia al modelo anglosajón de
mercado de consumo y globalización hace que los niños de nuestro entorno no puedan
disfrutar de sus familias y por tanto les sea negado el patrimonio de transmisión oral con
todo lo que ello conlleva en relación a cuentos, retahílas, acertijos, juegos, canciones,
poemas, poesías....Sciacca (1965) afirma que los niños antes de asistir a la escuela, han
aprendido ya muchas de las cosas que después, en las aulas se les enseñarán de un modo
diametralmente opuesto. Los alumnos que provienen de zonas rurales, cuando llegan a
la escuela, poseen ya un saber, un patrimonio lingüístico, y cierto número de
conocimientos y experiencias ya dominadas: han desarrollado un mundo afectivo y
sentimental. Por el contrario, la mayoría de los niños de ambientes urbanos, reciben su
socialización primaria a través de guarderías o escuelas infantiles, donde la relación
afectiva y sentimental está “profesionalizada”.Las instituciones que se ocupan de los
niños en la infancia y en concreto el sistema educativo, aún no han tomado conciencia
de esta nueva situación. Se socializa a los niños con unos planteamientos que olvidan
en su base el patrimonio cultural de una colectividad determinada, creyendo que esto se
aborda en el seno familiar, pero en realidad es una parte de la educación de los niños
que se está olvidando, tanto por los sistemas educativos como por las familias.
Consideramos que es peligroso dejar esta parcela educativa en manos de los medios de
comunicación y se debería reflexionar acerca de ello muy seriamente en ámbitos que
pusieran en contacto a padres y profesionales de la educación.
Para el pedagogo Cousinet, “...Al estado de gracia social de la niñez sucede el de
la juventud, en la cual el niño de antes ve alejarse, poco a poco y uno a uno, como si
fuera muchas veces él mismo, a los componentes de su grupo; basta reparar en ello para
convencerse de que la condena no solamente pesa sobre el niño, sobre un niño, sino
sobre la sociedad entera. Sobre la sociedad, que, justamente en la escuela, y por las
exigencias burocráticas de ésta, transforma el sentido y la necesidad de sociabilidad e
igualdad de los niños, en una coexistencia que se justifica solamente por el interés de
la instrucción y de los imperativos de producción de la sociedad adulta, que se articulan
en la escuela mediante el arma de la selección, que determina, más que la distinción, la
separación de los muchachos en hábiles, menos hábiles e ineptos”. (En Sciacca,
1965:102)
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