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El palo y les madreñes completan la indumentaria. Grabado de Cuevas. LA INDUMENTARIA FEMENINA Las bragas en el medioevo. En el estudio sobre las Cántigas de Alfonso X El Sabio, de José Guerrero Lovillo, publicado por el Consejo Superior de Investigaciones Científicas en Madrid, 1949, aparece en la parte de indumentaria un apartado destinado a las bragas. Dibujo de bragas en el libro de Guerrero Lovillo. 164
Los romanos llamaron a esta prenda braca, y era para ellos un calzón ancho y largo, propio de los pueblo bárbaros. Se ceñían a las piernas por medio de unas cintas. El repertorio de esta prenda ofrecida en la iconografía del medioevo es variadísimo. Viollet-le-Duc presenta algunos. Unos de estos tipos es muy característico: la prenda es ancha y en la parte de la cintura va provista de un cordón o pasador para su mejor ajuste. En los siglos XII y XIII se generaliza un tipo de braga ajustada y larga en extremo, sobre todo de la gente del pueblo. Viollet-le-Duc afirma que las bragas se colocaban sobre la camisa, y presenta pasajes literarios que comprueban este extremo. En el Libro de Alexandre figura: Calças bragas muy presas/ con firme legadura Semeian bien uarones/ en toda su fechura. Generalmente se utilizaba en la confección de estas bragas un tejido resistente: “bragas de lienzo e destopa”, señala concretamente el Fuero de Cáceres. La Grande e General Estoria, al referirse a esta prenda la presenta hecha de lino 1 . Dice ser ésta una vestidura que encubría “dela cintura hasta los ynoios”. Y después añade: “ E a esta uestimenta llama ell ebreo manacasin e el latín femoralia e feminalia; femoralia de femur, que dize el latín por muslo, por que auíe este uestido a descender delas renes fasta allí, e feminalia de femina que es por mugier, e esto tenemos que fue por quelas assaco muger primera mientre e lo fizo de reyna Semiramis.....E los griegos, segund diz maestre Pedro le llaman bragas”. Sobre esta cuestión podemos señalar que en algunas entrevistas realizadas en trabajos de campo a mujeres mayores en aldeas asturianas, éstas recuerdan que en su infancia era muy raro el uso de esta prenda femenina. Por ello los estudiosos de la indumentaria tradicional en Asturias son partidarios de omitir esta prenda en sus publicaciones. Foto: exposición RAIGAÑU 1 “Grande e General Estoria”.-Ed. Solalinde, tomo I (único publi.), pág. 455 165
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