Trabajo - Universidad de Oviedo

En Asturias, como en cualquier otra parte del planeta, el modo de expresarse
entre las personas a través del lenguaje oral posee una serie de connotaciones que ponen
de manifiesto la idiosincrasia de cada grupo social. Así, las frases: “Tú nun güelvas más
a mio casa faciendo ruíu con les madreñes”, “tengo l´alma atristayá”, “nun surnies
rapaz!” “nun me toques la gaita!”, “toy quedando sin fueye”, tienen difícil traducción y
comprensión para las personas que no han vivido esta cultura específica.
De ahí la enorme importancia que posee el lenguaje de cada lugar. En él están
todo tipo de connotaciones filosóficas de los grupos sociales y éstas son únicas e
intransferibles, en una palabra, en el lenguaje viaja el patrimonio cultural, por ello no
podemos desprendernos de él ni sustituirlo, ya que al hacerlo los mensajes profundos
que conlleva no serían transmitidos en su plenitud, lo que implicaría la pérdida
sistemática del patrimonio de una colectividad, hecho éste al que venimos asistiendo
para el infortunio de las nuevas generaciones.
Algunas personas nacidas hacia la mitad de siglo XX, son conscientes de que sus
predecesores han estado inmersos en un mundo que rechaza la cultura popular y se les
ha inculcado, a veces dramáticamente, la necesidad de ocultar, olvidar y relegar de
algún modo su patrimonio cultural, calificándolo de vergonzoso e incluso despreciable.
Dicho patrimonio ha sido depositado en sus personas amorosamente por sus familiares,
como un tesoro que no les pertenece sino que poseen para transmitirlo a su vez a sus
hijos. Si este círculo no se cierra, el sentimiento de desarraigo se percibe en cada uno de
nosotros profundamente.
Al analizar el tema, nos damos cuenta de que el mundo rural ha tratado de
imitar, en la medida de lo posible, las formas de vida de la ciudad, y en éstas, se ha
tratado de imitar los modos de vida de las clases económicamente dominantes. Las
clases burguesas por su lado, han tendido hacia la importación de modelos
anglosajones por considerarlos más modernos y así diferenciarse culturalmente del
resto. De tal modo se podría inferir que el mensaje profundo de la educación en España
en los años de la dictadura fue el de no poder sentir que se pertenece a ningún grupo
social en el que se pueda estar completamente satisfecho y plenamente enraizado. Así es
que esos patrones y valores se han trasmitido a nuestra generación ya que los docentes
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