Trabajo - Universidad de Oviedo

El autor cita una serie de estudiosos del tema que nos parece interesante
enumerar aquí: por una parte, los trabajos de maestros de un período anterior :Herzog,
Brailioiu, Bartok, Kodály, Roberts, Wiora, Ch. Seeger, Sachs, Kunst, Schneider,
Schaeffner, etc. Por otra nombres contemporáneos como McAllester, Nketia, Agawu,
A. Seeger, Wachsmann, Waterman, Kolinski, Zemp, Berliner, Erlmann, Chase, List,
Rendón, McLeod, Turino, Titon, Middleton, Baumann, Bohlman, Béhague....
Bernard Lortat-Jacob y Jean-Jacques Nattiez 6 afirman que esta disciplina nace
de una especie de hibridación entre dos dominios fuertemente estructurados: la
etnología y la musicología. Aparece como una disciplina de síntesis, como una
especialidad dentro de estas dos especialidades. Buscando su autonomía al mismo
tiempo que su coherencia interna, la etnomusicología se ramifica en una multitud de
problemas más o menos vastos tomando la forma de estudios monográficos nacidos de
experiencias de campo, o de amplios trabajos que se apoyan sobre documentos de
valores y niveles innegables.
Este término, etnomusicología, fue acuñado en 1950 por el holandés Jaap Kunst,
que lo prefirió al de “musicología comparada” al considerar que la comparación no era
la principal característica de esta disciplina.
En 1974, Bruno Nettl propone una definición de etnomusicología
integradora, plenamente operativa:
“La etnomusicología es el estudio comparativo de las culturas
musicales, particularmente como sistemas totales, incluyendo sonido y
conductas, por medio de la investigación de campo”.(Cruces, 2001:70)
En Últimas tendencias en etnomusicología el autor acabado de citar, se plantea
la cuestión sobre qué clase de estudios sobre la música occidental podría ser
considerado etnomusicológico. A modo de respuesta podríamos atender a cuatro
características principales de la disciplina ampliamente aceptadas: el interés por el
6 B. LORTAT-JACOB, B.; J.J. NATIEZ: “Ethnomusicologie”, en MUSIQUE E JEU, n. 28, 1977, pp.
2-3.
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