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Trabajo - Universidad de Oviedo

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procedimientos que emplean los individuos para llevar a buen término las<br />

distintas operaciones <strong>de</strong> su vida cotidiana. Se trata <strong>de</strong> la ciencia <strong>de</strong> los<br />

procedimientos que constituyen el razonamiento sociológico práctico.(Coulon,<br />

1993:13)<br />

La reproducción social, y cultural en el campo <strong>de</strong> la educación para Coulon 26 ,<br />

no se lleva a cabo sin asperezas: es la consecuencia <strong>de</strong> una inculcación pedagógica <strong>de</strong> la<br />

escuela, la cual ejerce su “violencia simbólica”. La comunicación pedagógica oculta una<br />

relación <strong>de</strong> fuerza en la que la violencia es un hecho objetivo, al margen <strong>de</strong> la forma<br />

pedagógica que adopte esta comunicación, incluso en aquellos utópicos enfoques <strong>de</strong> no<br />

dirigismo, rousseaunianos o freudianos.<br />

“La escuela, como instrumento <strong>de</strong> transmisión <strong>de</strong> la cultura legítima, trasmite la<br />

cultura <strong>de</strong> las clases dominantes, y tiene sin duda un efecto <strong>de</strong> clasificación<br />

social, que tien<strong>de</strong> a reproducir la clasificación social existente”. (Coulon, 1993:<br />

166)<br />

Uno <strong>de</strong> los aspectos estudiados en esta obra en el capítulo quinto, titulado<br />

Reproducción y afiliación es el tema <strong>de</strong> el hábito y en este sentido, Coulon, teniendo en<br />

cuenta los estudios <strong>de</strong> Bordieu 27 y partiendo <strong>de</strong> análisis profundos acerca <strong>de</strong> la<br />

reproducción <strong>de</strong> la estratificación social mantenida por las instituciones escolares,<br />

señala que el análisis <strong>de</strong> las estructuras objetivas es indisociable <strong>de</strong>l análisis <strong>de</strong> la<br />

génesis <strong>de</strong> las estructuras mentales en los individuos biológicos, que son, en parte,<br />

producto <strong>de</strong> la incorporación <strong>de</strong> las estructuras sociales y <strong>de</strong>l análisis <strong>de</strong> la génesis <strong>de</strong><br />

esas mismas estructuras sociales.<br />

Consecuencia <strong>de</strong> ello es la <strong>de</strong>preciación <strong>de</strong> uno mismo, la <strong>de</strong>svalorización <strong>de</strong> la<br />

escuela y <strong>de</strong> sus sanciones o la resignación ante el fracaso y la exclusión. Esto pue<strong>de</strong><br />

enten<strong>de</strong>rse como una anticipación inconsciente <strong>de</strong> las sanciones que la escuela reserva<br />

objetivamente a las clases dominadas. Para Bourdieu, el hábito tien<strong>de</strong> a perpetuar una<br />

i<strong>de</strong>ntidad que es una diferencia. Por ello se halla en el principio <strong>de</strong> las estrategias <strong>de</strong><br />

26 A. COULON: Etnometodología y educación. Barcelona. Paidós Educador, 1995.<br />

27 P. BOURDIEU: La noblesse d´État. Gran<strong>de</strong>s écoles et esprit <strong>de</strong> corps. Paris. Éditions <strong>de</strong> Minuit,<br />

1989.<br />

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