Trabajo - Universidad de Oviedo
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preguntarnos ahora, <strong>de</strong>s<strong>de</strong> la perspectiva <strong>de</strong> principios <strong>de</strong> siglo XXI, qué pensaría<br />
Pedrell sobre la diferenciación entre música popular y música tradicional. En este<br />
sentido es importante citar también la <strong>de</strong>finición que propone Emilio Casares <strong>de</strong> música<br />
popular:<br />
“Enten<strong>de</strong>mos por música popular aquella cantada por el pueblo <strong>de</strong>s<strong>de</strong> tiempos<br />
inmemoriales, para celebrar acontecimientos <strong>de</strong> especial relevancia en su vida y<br />
que es transmitida oralmente, <strong>de</strong> generación en generación, y a la que por tanto,<br />
no se pue<strong>de</strong> señalar un autor <strong>de</strong>terminado”.(Casares,1977: 176)<br />
Con este tipo <strong>de</strong> cuestiones se constata que la evolución en los estudios e<br />
investigaciones <strong>de</strong> esta ciencia dará lugar a múltiples perspectivas en cada momento<br />
histórico y diferentes conceptos.<br />
A continuación centraremos el objeto <strong>de</strong> la ciencia etnomusicologíca, que en<br />
realidad constituye una especie <strong>de</strong> zona fronteriza entre la musicología (estudio <strong>de</strong> todos<br />
los aspectos <strong>de</strong> la música con criterios académicos) y la antropología (estudio <strong>de</strong>l<br />
hombre y <strong>de</strong> su cultura, en particular <strong>de</strong> las culturas ajenas al medio cultural <strong>de</strong>l<br />
investigador).<br />
Según Bruno Nettl, la etnomusicología se ocupa <strong>de</strong> la investigación <strong>de</strong> la<br />
música tradicional.<br />
“ La investigación etnomusicológica consiste fundamentalmente en dos<br />
activida<strong>de</strong>s: el trabajo <strong>de</strong> campo y el <strong>de</strong> gabinete o <strong>de</strong> laboratorio. Para realizar<br />
esta actividad eficazmente es necesario compren<strong>de</strong>r el contexto cultural en que<br />
vive una música <strong>de</strong>terminada. El investigador <strong>de</strong>berá averiguar qué piensan sus<br />
informadores acerca <strong>de</strong> las canciones que cantan, qué es lo que consi<strong>de</strong>ran una<br />
canción buena o mala, y las razones <strong>de</strong> ello, cómo se componen las canciones,<br />
quiénes son los músicos buenos y cuáles son las cualida<strong>de</strong>s que les hacen ser<br />
buenos, qué tipo <strong>de</strong> canciones tiene la cultura , qué tipos <strong>de</strong> términos utilizan –<br />
si utilizan alguno- para hablar <strong>de</strong> música, con qué otras músicas, aparte <strong>de</strong> la<br />
suya, han estado en contacto, qué activida<strong>de</strong>s son las que ha <strong>de</strong> acompañar cada<br />
canción, si es ése el caso, cuál es la situación <strong>de</strong>l músico en la sociedad, y así<br />
sucesivamente”. (Nettl, 1985: 35)<br />
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