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Trabajo - Universidad de Oviedo

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PRIMERA PARTE<br />

CAPITULO I:COMPARTIEDO UA HERECIA<br />

I- Introducción<br />

Las personas somos la suma <strong>de</strong> una parte biológica que nos viene dada por los<br />

caracteres genéticos y <strong>de</strong> otra, lo que hemos vivido, las experiencias que hemos tenido y<br />

los procesos intelectuales inferidos a partir <strong>de</strong> esas experiencias. Los primeros años <strong>de</strong><br />

vida son <strong>de</strong> una trascen<strong>de</strong>ncia fundamental para la formación integral <strong>de</strong> la<br />

personalidad <strong>de</strong> cada individuo. Deseamos que en esta época <strong>de</strong> la vida los niños tengan<br />

la fortuna <strong>de</strong> po<strong>de</strong>r conocer y disfrutar su patrimonio cultural junto a las tradiciones<br />

populares, por estar en contacto con las personas conocedoras <strong>de</strong> las mismas, siendo<br />

ellas las encargadas <strong>de</strong> <strong>de</strong>positar este patrimonio en sus personas a modo <strong>de</strong> regadío<br />

para que éste fructifique en la generación siguiente.<br />

La tradición popular, es para Sciacca, universal por los sentimientos que la<br />

mueven, el espíritu que informa sus expresiones, las creencias que la sustancian y los<br />

ritos que renuevan las fiestas <strong>de</strong>l espíritu. Es universal porque universal es también la<br />

actitud espiritual que propaga la humanidad.<br />

“La tradición popular es un hecho universal,(....)Las investigaciones no<br />

se <strong>de</strong>ben orientar <strong>de</strong>ntro <strong>de</strong> unos límites regionales o locales (.....) Las<br />

tradiciones populares son las tradiciones <strong>de</strong> un país, <strong>de</strong> una región, <strong>de</strong> un<br />

pueblo. Constituyen el patrimonio peculiar <strong>de</strong> una comunidad étnica y,<br />

empero, no son exclusivas <strong>de</strong> ésta. Lo saben bien los estudiosos cuando<br />

orientan sus investigaciones <strong>de</strong>ntro <strong>de</strong> los límites regionales y, a veces,<br />

únicamente locales y <strong>de</strong> un solo país. Saben que una tal búsqueda, limitada al<br />

país, a la región o a la nación, es superficial y constituye solo el primer paso <strong>de</strong><br />

un largo camino en el cual los porqués formales y los porqués históricos se<br />

entrecruzan e interfieren, y con sus interferencias abren la vías <strong>de</strong> la<br />

significación, cobran un sentido a veces revelado por la coexistencia <strong>de</strong> formas<br />

y temas comunes y otra, en cambio, por las variantes que acreditan y resuelven<br />

la difusión <strong>de</strong> una temática común”. (Sciacca, 1965: 123)<br />

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