La_voz_ascendente_Especulo_53_2014

La voz ascendente - nº 53 Espéculo julio-diciembre 2014
La caída de Ben Ali no haría más que acrecentar su preocupación por la realidad
tunecina, produciéndose a lo largo de la obra una mezcla entre el espacio público y el
privado al usar como material fílmico su propia experiencia personal. Ya en su
cortometraje de no ficción titulado Tant qu'il y aura de la pelloche (1998) se mostraba
delante de la cámara exhibiendo el texto "Je voudrais filmer", realizando un ejercicio de
autoficción, rasgo que se convertirá en definitorio de su estilo, recordándonos a las
propuestas cinematográficas de la cineasta francesa Agnès Varda. En Laïcité,
Inch'Allah! la vemos adoptando multitud de actitudes: delante de cámara interpelando a
entrevistados, enfrentándose a ellos, formando parte de escenas descriptivas de la
sociedad, o bien en soledad. A esto hay que sumarle una serie de reflexiones en off y la
recreación de breves escenas que hacen que el documental autobiográfico se adentre en
los derroteros del pacto autoficcional [9], otorgando gran riqueza textual a la propuesta.
Sería éste un subgénero seguido por parte de las cinematografías periféricas:
Neither Allah, Nor Master! is a performative documentary, a genre that many
African and African diasporic filmmakers such as Osvalde Lewat (Cameroon)
and Guenny K. Pires (Cape Verde) are currently exploring in order to stake out
their own subject position within their films’ narratives. (Petty, 2012: 194)
Desde este punto de vista habremos de entender sus siguientes obras. En Même pas mal
(2012), largometraje de no ficción codirigido con Alina Isabel Pérez, relata las dos
luchas que acomete en su vida: una contra los extremistas que la amenazan desde el
estreno de su documental anterior y otra contra el cáncer de mama que sufre. La
vinculación entre lo público y lo privado es exhibido sin ningún pudor con el objetivo
de concienciar a los espectadores sobre la desagradable situación que está viviendo no
sólo ella, sino su país. Siguiendo esta línea elabora con su última pieza, Une constitution
au nom de Dieu! (2014), un enérgico ejercicio de protesta ante la incapacidad de
laicistas e islamistas de la asamblea constituyente para elaborar una Constitución
consensuada. La autora se muestra en plano fijo mientras va mostrando carteles que
exhiben mensajes de denuncia ante el peligro de islamización de la segunda república.
Aprovecha además para homenajear a Chokri Belaid y Mohamed Brahmi, dos líderes de
izquierdas asesinados en los meses anteriores.
4.- Una nueva generación de realizadoras
Una nueva generación de realizadoras ha debutado en la última década. Nacidas entre
finales de los setenta y los ochenta, se han visto fuertemente apeladas por la renovación
política de su país. Y como creadoras, este cambio ha sido la materia prima sobre la que
han edificado sus discursos, comprometidas valientemente con la realidad. Sin duda, el
documental será el género favorito, aunque la ficción también será empleada para hablar
de la actualidad de una forma menos evidente.
Amira Chebli es un buen ejemplo de esto. Actriz con participación activa como
bloguera desde 2006 y activista durante la Revolución de los Jazmines, debuta tras las
cámaras en 2012 con Démocratie Année Zéro, un largometraje documental codirigido
con Christophe Cotteret en el que rastrea los orígenes de esta revolución partiendo de
las precursoras revueltas en Gafsa del año 2008. De título muy similar -homenaje al
clásico del neorrealismo Germania, anno zero (Roberto Rossellini, 1948)-, es Tunisie,
année zéro (2011), de Fériel Ben Mahmoud, un regreso de Francia a su tierra natal para
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