La_voz_ascendente_Especulo_53_2014

La voz ascendente - nº 53 Espéculo julio-diciembre 2014
Esta ocasión inauguró una línea en su investigación sobre la que ha reflexionado y a la
que recurre con frecuencia en su obra, pero barnizada de nuevos matices, de una mirada
adulta que ha ido desintegrando los sueños de la infancia.
“Nunca había visto la muerte, ya que las niñas están exentas de ceremonias fúnebres en
Tetuán. Así pues, la casa tradicional no está relacionada con la muerte, sino con las
alegrías de la infancia: las mujeres susurrantes, sus intrigas y secretos y, por supuesto
también, las imágenes de las esclavas, su alegría y tristeza, su soledad y alienación. Mi
cuerpo reacciona a todo lo que va surgiendo y que se plasma en mi trabajo".
En su búsqueda, radicalmente contemporánea, Tanana opera una desconexión entre lo
bello a secas, el canon clásico, y una expresión disforme de las emociones humanas, para
encontrar la violencia y la fealdad en la muerte o mostrar la inferioridad de la mujer en un
mundo patriarcal: “Pintar la fealdad como una reivindicación del derecho al placer y al
amor, del derecho a existir”.
Khadija no quiso ser pintora de desnudos. Se formuló esa pregunta cuando el público le
empezó a preguntar insistentemente sobre sus representaciones eróticas: “Entonces me
acordé de los cuerpos de las mujeres que se ofrecieron a mi vista en los años 50:
burguesas y campesinas ricas, de proporciones enormes por su exceso de peso o flacas,
como pimientos asados, los de las pobres; estas mujeres expresaban, en su desnudez una
injusticia desproporcionada, y acaricié el sueño de cambiar todo eso. El desnudo fue
pintado por los hombres, pero entonces nadie se extrañaba. Pero cuando empecé a hacerlo
yo era como un reto; la activista política, la teniente de alcalde de Fez también quería
expresarlo a través de la pintura. Pinté su cuerpo para decir que, a pesar de todo, la mujer
expresa más libremente sus emociones en nuestra sociedad, aunque siga siendo tímida en
sus relaciones de pareja”.
Quién podría no reconocer los avances habidos en la visibilización y el reconocimiento
del papel de la mujer marroquí, Khadija así lo confirma, pero, en su opinión, no se ha
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