La_voz_ascendente_Especulo_53_2014
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<strong>La</strong> <strong>voz</strong> <strong>ascendente</strong> - nº <strong>53</strong> Espéculo julio-diciembre <strong>2014</strong><br />
que intenta ser escuchado y el llanto por los compatriotas que han perdido la vida en su<br />
intento por recuperar las tierras ocupadas por Marruecos. Los poetas saharauis utilizan la<br />
poesía como una herramienta esencial de protesta pacífica, la cual siempre los ha<br />
caracterizado. Como señalan Pablo San Martín y Ben Bollig (2007: 13), la nueva poesía<br />
saharaui es una poesía que lucha por construir su propia identidad y que es utilizada como<br />
un arma por parte de los escritores en el exilio para combatir la opresión. De hecho, en su<br />
descripción sobre la poesía saharaui, San Martín y Ben Bollig (2007) hacen referencia al<br />
poeta español Gabriel Celaya 1 ya que como Celaya, la literatura saharaui es utilizada como<br />
método de denuncia. <strong>La</strong> poesía en este caso, se convierte entonces en un eslabón<br />
fundamental dentro de la cadena de revoluciones árabes recientes y es a su vez un reflejo<br />
permanente de los movimientos populares que posteriormente se extendieron hacia muchos<br />
otros países para dar lugar a la ya histórica Primavera Árabe.<br />
El Sáhara Occidental y la Primavera Árabe<br />
<strong>La</strong> Primavera Árabe comenzó a finales del año 2010 y se caracterizó por el surgimiento de<br />
revueltas populares que exigían un sistema de gobierno democrático en países como Túnez,<br />
Libia, Egipto, Siria y algunos países del Golfo Árabe (o Pérsico), entre otros. Dichas<br />
revueltas continúan hoy en día en mayor o menor grado, y fueron definidas alrededor del<br />
mundo como revoluciones sin precedente en las que por primera vez el pueblo árabe exigió<br />
a sus gobernantes un cambio drástico en sistemas políticos cuyo poder había sido<br />
incuestionable por décadas. El catalizador inmediato de dichas revoluciones tuvo lugar en<br />
la ciudad de Sidi Bouzid, en Túnez, en diciembre del año 2010, con la muerte del joven<br />
tunecino Mohamed Bouazizi. En su desesperación ante la difícil situación económica que<br />
enfrentaba y las injusticias cometidas por un gobierno que se negaba a ayudar a su familia y<br />
a su pueblo, Bouazizi decidió inmolarse en público como protesta, desatando una imparable<br />
ola de manifestaciones públicas a nivel internacional. Sin embargo, a principios del año<br />
2011, en una entrevista con Democracy Now!, Noam Chomski, del Instituto Tecnológico de<br />
Massachusetts, señaló que la Primavera Árabe en realidad comenzó en el Sáhara<br />
Occidental en noviembre del 2010. Efectivamente, en una publicación titulada <strong>La</strong><br />
primavera saharaui, la editora, Concepción Moya Fernández cita a Chomski en una<br />
traducción de lo dicho sobre el asunto:<br />
<strong>La</strong> actual ola de protestas en realidad comenzó en noviembre pasado en el Sáhara<br />
Occidental, que está bajo ocupación marroquí después de una brutal invasión (…) <strong>La</strong>s<br />
fuerzas marroquíes intervinieron para desmantelar miles de jaimas 2 causando una gran<br />
cantidad de muertos y heridos y así sucesivamente luego se propagó la protesta. Es una<br />
atrocidad mayor.” (Moya Fernández 2012: 3)<br />
En su declaración, Chomski se refiere al sangriento enfrentamiento entre marroquíes y<br />
saharauis que tuvo lugar en el campamento Gneim Izik, conocido también como el<br />
1 Gabriel Celaya Leceta (1911-1991) fue un conocido poeta español que perteneció a la generación literaria de posguerra.<br />
Celaya defendió fervientemente la idea de una poesía no elitista y fue uno de los representantes más destacados de la<br />
poesía “comprometida” o poesía social en el que la poesía se convirtió en una herramienta esencial como método de<br />
denuncia, testimonio y protesta.<br />
2 “jaima” es el nombre con el que se le conoce a las tiendas de campaña de los pueblos que viven en el desierto.<br />
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