La_voz_ascendente_Especulo_53_2014

La voz ascendente - nº 53 Espéculo julio-diciembre 2014
injusticia en su país. El resultado de su esfuerzo ha
desaparecido por los conflictos políticos y el planteamiento
de las milicias en el país. Entonces, las libias tenían una
representación muy débil en el consejo nacional, establecido
después de la muerte de Gadafi. Lo que no corresponda a sus
deseos y reivindicaciones para instalar un país equilibrado,
justo y que refuerce la posición de la mujer en la sociedad en
todos los niveles. En Yemen, un país más lejano, las
mujeres que ocuparon el centro de Sanaa, la capital del país,
resistieron el poder autoritario de Abdallah Saleh. Sus largas
marchas y sus voces que reclamaban sus demandas de
mejorar sus situaciones y cambiar el sistema. Aunque
estaban todas tapadas de negro y no aparecieron sus caras,
sus voces llevaban la ira, el deseo de un futuro mejor,
igualdad y libertad. Ahora en Yemen, las noticias destacan
los casos de matrimonios infantiles, de problemas de salud a
las mujeres, de escasez de puestos políticos de las mujeres
en el gobierno, etc. Por otro lado, si observamos la imagen
mediática de las sirias, refugiadas, victimas, incapaces de
solucionar sus condiciones, descubriremos que el formato
introducido por la mayoría de los medios de comunicación se enfoca en mencionar la catástrofe
de un pueblo que intentaba protestar contra su régimen, pero descubren que la situación política
se ha complicado y es imposible entender sus dimensiones actuales.
De aquí, podemos imaginar que no existe más que una visión negativa y deteriorada de la
situación de las mujeres en los países que buscan cambios y crearon revoluciones. La realidad ha
expresado y demostrado que las mujeres tienen una energía interna que les empuja a cambiar sus
condiciones y lograr los espacios invadidos por el patriarcalismo que se ha desarrollado durante
décadas en las sociedades árabes. Las egipcias encontraron unas soluciones para visibilizar su
aprendizaje para conquistar los espacios dominados por las ideas masculinas que favorecen los
pretextos tradicionales, religiosos cerrados y las ideas de desigualdad. Las egipcias de todas las
categorías sociales y de todas las tendencias se sintieron descartadas del proceso socio–político,
incluso legislativo–constitucional. Sus voces ascendentes han creado un movimiento
sociocultural para ilustrar las demandas de la revolución egipcia “Eish (pan), Horeya (libertad) y
Adala Igtimaeya (justicia social)”.
Los actos de terror (acosos sexuales, violencia física) de los integristas y la violación de derechos
y espacios contra las mujeres egipcias no les han aterrorizado. El bagaje cultural y la antigua
civilización han sido la fuerza que ayudó a las mujeres a expresarse y a sacar sus voces de forma
más alta y más visible. Las artistas y activistas revelaron sus reivindicaciones a través de los
dibujos de grafiti en las paredes de las calles. Las imágenes de las divas del cine egipcio, las
fotos de las pioneras feministas egipcias salieron en las manifestaciones como banderas que
representan la voz de las egipcias. La famosa cantante Om Kultum, su voz, acompañaba en las
marchas y las manifestaciones de las egipcias y se incorporaron los hombres que apoyan
establecer un estado de igualdad y competencia para todos y entre todos.
La cultura ha jugado el papel más importante en la lucha contra el movimiento oscurantista
liderado por el poder político integrista que Egipto ha sufrido. Ha habido la creatividad de
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