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La voz ascendente - nº 53 Espéculo julio-diciembre 2014 Hazm de Córdoba dirigió a quienes habían emprendido la quema pública de sus libros tras condenarlo al exilio: Dejad de prender fuego a pergaminos y papeles, y mostrad vuestra ciencia para que se vea quién es el que entiende. Y es que, aunque queméis el papel nunca quemareis lo que contiene, pues en mi interior lo llevo, viaja siempre conmigo cuando cabalgo, conmigo duerme cuando descanso y en mi tumba será enterrado. Bibliografía ÁLVAREZ-URÍA, F., “La psicologización del Yo: materiales para una genealogía del descubrimiento del mundo interior”. Educaçǎo&Realidade, nº 3. v. 36, (2011), 911- 944, Porto Alegre. BURTON, R. F., La casida de Haji Abdu El-Yezdi. Madrid: Hiperión 1999. CARRIÈRE, J. C., El círculo de los mentirosos. Cuentos filosóficos del mundo entero. Barcelona: Lumen 2001. ELÍAS, N., El proceso de la civilización. Investigaciones sociogenéticas y psicogenéticas. México: FCE 1987. ESTEVA, J., Mil y una voces. Barcelona: Círculo de Lectores 1999. IBN ARABI., El secreto de los nombres de Dios. Murcia: Tres Fronteras 2012. IBN ARABI., El Intérprete de los Deseos. Murcia: Editorial Regional 2002. IBN HAZM., El collar de la paloma. Madrid: Hiperión 2009. MERNISSI, F., Las sultanas olvidadas. Barcelona: El Aleph 2008. MERNISSI, F., El hilo de Penélope. Barcelona: Lumen 2005. MERNISSI, F., Sueños en el umbral. Memorias de una niña del harén. Barcelona: El Aleph Editores 2004. MERNISSI, F., El harén político. El profeta y las mujeres. Guadarrama: Ediciones del Oriente y del Mediterráneo 2002. MERNISSI, F., El harén en Occidente. Madrid: Espasa Calpe 2001. MERNISSI, F., Marruecos a través de sus mujeres. Guadarrama: Ediciones del Oriente y del Mediterráneo 2000. MERNISSI, F., Aixa y el hijo del rey o ¿Quién puede más, el hombre o la mujer?: cuento popular marroquí. Guadarrama: Ediciones del Oriente y del Mediterráneo 1990. NICHOLSON, R. A., Los místicos del Islam. México: Diana 1975. RUMI, J., Diwan de Shams de Tabriz. Madrid: Editorial Sufí 2002. RUMI, J., Fihi-Ma-Fini (El libro interior). Barcelona: Paidós 1996. SHAH, I., El mundo de Nasrudín. Cuentos sufíes. Barcelona: RBA 2004. SHAH, I., Los sufís. Barcelona: Kairós 1999. SHAH, I., Pensadores de Oriente. Barcelona: Kairós 1990. SHAH, I., Las hazañas del incomparable mulá Nasrudín. Buenos Aires: Paidós 1976. TÖNNIES, F., Comunidad y asociación. El comunismo y el socialismo como formas de vida social. Barcelona: Península 1979. VARELA, J., El nacimiento de la mujer burguesa. Madrid: La Piqueta 1997. 97
La voz ascendente - nº 53 Espéculo julio-diciembre 2014 Olfat Abd Rabouh: "Si la sociedad evoluciona, la mujer evolucionará" Sahar Talaat Periodista - UCM Entrevistamos a Olfat Abd Rabouh en el café Riche, en el centro de El Cairo. Es el café de los escritores, intelectuales y artistas que se reúnen ahí cada semana para crear su círculo de tertulia sobre los acontecimientos de la cultura, la política, el arte, la sociedad, la economía, etc. Olfat Abd Rabouh es miembro del partido socialista "Al Tagamu'" (en inglés National Progressive Unionist Party), uno de los partidos más antiguos de Egipto. Comenzó su carrera política en el partido en los 60-70, especialmente se centrada en los temas de las funcionarias, en particular las obreras en las fabricas. Ha creado una unidad de trabajo con las cuestiones que afectan a las trabajadoras y sobre los derechos de las mujeres. Fue perseguida durante el régimen de Sadat desde su comienzo en los 70 hasta su fallecimiento. Fue encarcelada por temas de resistencia política y activismo social. Se vio forzada a viajar a Francia, en donde reside desde el inicio de los ochenta. Ha sido, desde 2009, parte de Kefaya (¡Basta!), la importante corriente de activismo de los derechos civiles en la que se agrupaban intelectuales egipcios de distintas ideologías. En 2010 fundó junto con otras mujeres un grupo político, "Egipcias para el cambio", que trataban de extender la conciencia política y social durante el régimen Mubarak. Durante el estado de los HH.MM. ha seguido luchando contra el fascismo religioso a través de su partido político y de diversos movimientos feministas en Egipto para identificarse y establecer una agenda común para defender los derechos de la mujer egipcia, sobre todo cuando la constitución islamista había eliminado la mayoría de sus derechos, que han sido establecidos durante las leyes anteriores, incluso durante el régimen de Mubarak Olfat ha decidido hacer la entrevista en este café, situado en la plaza Talaat Harb, a dos pasos de la plaza Tahrir porque para ella es un punto de refugio de la intelectualidad y los movimientos sociales. Cuando empezaba a hablar, una sonrisa ha resplandecido en su cara, sus ojos reflejaban un escenario de memorias de los tiempos más significantes en su vida. Olfat es una persona inquieta, fuma cuando quiere contar unos momentos próximos 98
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