I Concurso de Relato Corto de Ciencia Ficción 3 VIII Premio âLuna ...
I Concurso de Relato Corto de Ciencia Ficción 3 VIII Premio âLuna ...
I Concurso de Relato Corto de Ciencia Ficción 3 VIII Premio âLuna ...
You also want an ePaper? Increase the reach of your titles
YUMPU automatically turns print PDFs into web optimized ePapers that Google loves.
Sistema <strong>de</strong> Infotecas Centrales<br />
Universidad Autónoma <strong>de</strong> Coahuila<br />
Otra coor<strong>de</strong>nada para leer la trilogía Nocilla, y que atraviesa también a Fernán<strong>de</strong>z Porta (Homo Sampler,<br />
Eros), es la tensión establecida entre la narrativa y el discurso <strong>de</strong> la teoría y las artes visuales. Más que<br />
productores <strong>de</strong> teoría cultural, ambos escritores parecen asumir la condición <strong>de</strong> ejemplificadores sobre la base<br />
<strong>de</strong> recursos narrativos e interpretaciones <strong>de</strong> gran creatividad. ¿Cuál es la relación <strong>de</strong> Fernán<strong>de</strong>z Mallo con la<br />
teoría <strong>de</strong> las artes <strong>de</strong>l curador francés Nicolás Bourriaud Respon<strong>de</strong>: "En mi libro PostPoesía hay una a<strong>de</strong>nda<br />
al final, <strong>de</strong>dicada a Nicolás Bourriaud, a su libro Radicante. Terminé el libro, quedé finalista en el premio <strong>de</strong><br />
ensayo Anagrama, y encontré una exposición en la Tate Gallery <strong>de</strong> Londres comisariada por Bourriaud que se<br />
llamaba "Alter-mo<strong>de</strong>rnismo". Y me compré el librito, que estaba en inglés, y noté que eso tenía una afinidad<br />
muy fuerte con Postpoesía, y realicé la a<strong>de</strong>nda. Me interesan las tesis <strong>de</strong> Bourriaud sobre el nomadismo<br />
estético, la construcción <strong>de</strong> raíces culturales a través <strong>de</strong> la navegación por el mundo. A un joven escritor le<br />
diría, pues bien, lee Radicante y luego hablamos.<br />
-¿Cómo vincula eso a sus procedimientos<br />
-Hay un prejuicio <strong>de</strong> que la literatura <strong>de</strong>be ser algo puro, la i<strong>de</strong>a <strong>de</strong>l escritor romántico inspirado por las<br />
musas, sin contaminación con la teoría en forma directa. La diferencia está en que antes se creaba <strong>de</strong>s<strong>de</strong> el<br />
conocimiento, y ahora <strong>de</strong>s<strong>de</strong> la información. Se terminó el paradigma <strong>de</strong> la erudición, ahora creamos a partir<br />
<strong>de</strong> los flujos <strong>de</strong> información que capturamos, esto va a un laboratorio personal y ficcional, y esto vuelve al<br />
mundo absolutamente transformado. Bebo más <strong>de</strong> las artes plásticas para escribir, las artes visuales<br />
contemporáneas, el arte visual <strong>de</strong> los años setenta, que <strong>de</strong> la literatura.<br />
-En "Nocilla Experience", un personaje se pren<strong>de</strong> fuego mientras observa cómo se quema un cartel<br />
publicitario con su imagen. ¿La literatura pue<strong>de</strong> entrar en tensión con la sintaxis que organiza los<br />
consumos<br />
-No creo que la literatura esté necesariamente para hablar <strong>de</strong>l mundo. La diversidad es un signo <strong>de</strong> buena<br />
salud, como cuando vas a un bar, y aunque tomes sólo una marca <strong>de</strong> cerveza te alegra que haya muchas<br />
marcas, aunque no la vayas a beber en tu vida. Si hay algo que no me gusta <strong>de</strong>l mundo literario son las<br />
discusiones estéticas o <strong>de</strong> política literaria.<br />
-¿No marca cierta contradicción con sus planteos en contra <strong>de</strong> la autonomía literaria<br />
-No creo que un producto artístico tenga que hablar <strong>de</strong> una realidad social sino que trabaja con lo implícito.<br />
La obra tiene un cosmos autónomo, sino es sociología. No me interesa cuando las artes hacen las cosas para<br />
mostrar el estado <strong>de</strong> cosas <strong>de</strong> una manera explícita. Eso son muletas, y si tú le quitas a la obra esas muletas,<br />
<strong>de</strong>bería seguir funcionando.<br />
-Se dijo muchas veces que los procedimientos que uste<strong>de</strong>s utilizan ya fueron inventados por las<br />
vanguardias históricas...<br />
-Esos comentarios son un tontería, muy naif, pasan por el aparato crítico limitado que tienen quienes los<br />
dicen. A mí me parece increíble, no han leído nada <strong>de</strong> crítica cultural posmo<strong>de</strong>rna, no tienen i<strong>de</strong>a, se han<br />
quedado en las vanguardias... Si todo lo han hecho ya las vanguardias entonces te digo bueno, a eso ya lo hizo<br />
Homero, o eso ya estaba en el Quijote. Si eres un tontiloco y no has leído más, eso ya ni lo contesto...<br />
Del turismo a Borges<br />
Los viajes, la cultura estadouni<strong>de</strong>nse y la figura <strong>de</strong> Borges son otros elementos que juegan con fuerza en las<br />
obras <strong>de</strong> Fernán<strong>de</strong>z Mallo. Borges, como maestro e incluso como material: el español reescribió El Hacedor,<br />
y <strong>de</strong>clara que "Borges lanza toda la literatura <strong>de</strong>l siglo XXI. Trabaja la i<strong>de</strong>a <strong>de</strong>l artificio y <strong>de</strong> lo<br />
multidisciplinar, en forma muy sintética, como la ciencia y como la poesía que me gusta." EE.UU., por su<br />
parte, es una fuente <strong>de</strong> mitos y cuna <strong>de</strong> los simulacros. Al respecto, el español Vicente Luis Mora señaló que<br />
Boletín Científico y Cultural <strong>de</strong> la Infoteca No. 259 Septiembre 2010<br />
134