I Concurso de Relato Corto de Ciencia Ficción 3 VIII Premio “Luna ...

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Universidad Autónoma de Coahuila
-Sí, pero no creo que la Filosofía sea de izquierda o de derecha. Soy una ciudadana y estoy del lado de la
izquierda. Pero la Filosofía no tiene un sitio en el parlamento.
Agnes Heller llegó a Buenos Aires para participar en el III Workshop de Metaética organizado por el espacio
cultural Garrick y el Centro de Estudios Filosóficos y Fenomenológicos Avanzados, que termina el miércoles.
-¿Podría hablarse de una ética en sentido universal
-La pregunta es siempre cuál es el contenido del bien y del mal.
Este contenido cambia según las culturas. En la cultura europea republicana democrática moderna se acepta el
punto de vista universalista sobre la ética. Pero la ética no es empíricamente universal.
-Estoy pensando en un personaje de su generación. El Che Guevara y usted tendrían hoy casi la misma
edad. Su modelo de acción en algún punto sigue vigente para muchos jóvenes latinoamericanos y no
parece tener mucho que ver con la adscripción a los valores de la cultura europea republicana.
-El Che Guevara es un aventurero interesante. Él hizo en política lo que otros hicieron al descubrir el Polo Sur
o el Polo Norte. Concretó una gran aventura al unirse a la Revolución, como médico era muy útil. Provoca
gran admiración que no se haya trenzado en las luchas por el poder. Ha sido un hombre que vivió una buena
vida, muy interesante como tema para una novela. Una suele enamorarse de los hombres que se exponen al
peligro. Pero políticamente para mí no quiere decir absolutamente nada.
-Muchos jóvenes aún piensan como ideal en una revolución marxista-leninista de corte guevarista.
-El leninismo es lo peor que le pudo haber pasado al marxismo.
Lenin inventó el partido totalitario, modelo que fue seguido incluso por los nazis. Marx habría sido el primero
en protestar, porque él como persona era un anarquista.
Lenin tampoco habría aceptado a Guevara, porque el Che era su propio modelo.
-¿Es posible seguir pensando en una revolución
-Si vamos a hablar de revoluciones, la única gran revolución en la modernidad es la de las mujeres.
No es una revolución política sino un cambio constante de formas de vida. Terminar con las tradiciones es
uno de los desafíos más grandes.
-Y atreverse a ser una chica mala.
-Claro. Si eso quiere decir una chica que va siempre por su propio camino.
Heller Básico
Budapest, 1929.
Filósofa.
Tras ser una de las voces más destacadas del pensamiento marxista ortodoxo (dentro del que creó una
sociología de la vida cotidiana), en 1973 fue expulsada de la vida cultural húngara y en 1977 emigró a
Australia y luego a Nueva York. En este período se aleja del marxismo, en favor de una valorización de la
institución de la democracia.
http://www.clarin.com/notas/2010/08/16/_-02207362.htm
Boletín Científico y Cultural de la Infoteca No. 259 Septiembre 2010
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