I Concurso de Relato Corto de Ciencia Ficción 3 VIII Premio “Luna ...

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Universidad Autónoma de Coahuila
que la pregunta equivalente del filósofo acerca de qué cosa sea la filosofía. Mientras que la filosofía se
constituye justamente a través del interrogante sobre su sentido y esencia, para la psicología la cuestión de su
esencia o, más modestamente de su concepto pone también en entredicho la existencia misma del psicólogo,
pues a este, incapaz de poder responder con exactitud qué es, le resulta muy difícil contestar qué hace, "no
puede, entonces, más que buscar en una eficacia siempre discutible la justificación de su importancia de
especialista... De hecho, muchos trabajos de psicología suscitan la impresión de combinar una filosofía sin
rigor, una ética sin exigencia y una medicina sin control".
Palabras particularmente duras en un autor, quien no desprovisto de fina ironía, se caracteriza por su
sobriedad.
No es de sorprenderse de la admiración de la psicoanalista Elisabeth Roudinesco, siempre atenta a las
posiciones afines en las batallas del psicoanálisis (así el título de sus tres gruesos volúmenes dedicados a los
avatares de Freud y continuadores). De todas maneras el panorama es complejo. No es fácil de asir la posición
de Canguilhem.
En todo caso no se deja reducir a fórmulas (científico-no científico) o a la toma de partido, por ejemplo, en
favor de la medicina en contra de la psicología o del psicoanálisis contra ambas; disputas más vale gremiales
que otra cosa.
Canguilhem nos puede advertir que ciertos médicos, a la manera de ciertos filósofos que creen en una
filosofía eterna, creen en una medicina eterna y sorprendernos después con una valoración de la tradición.
Punto sensible si los hay.
Señala que en medicina, como en otras esferas de la actividad humana, la aceleración de invenciones técnicas
devalúa cada vez más rápidamente la tradición; "lamentar este estado de cosas no significa necesariamente
adoptar una actitud reaccionaria, pues la tradición no es sólo rutina y rechazo de la invención; también es,
para cualquier invención, prueba de eficacia, discriminación progresiva de los beneficios e inconvenientes,
exposición de consecuencias en un principio latentes, en suma, experiencia de uso. El capricho por el
progreso técnico privilegia la novedad con respecto del uso.
El hombre reencuentra aquí, en una forma culta, una muy primitiva táctica del ser viviente, incluso unicelular:
la de los ensayos y los errores, pero con la diferencia de que la reiteración acelerada de los primeros lo priva
del tiempo necesario para educarse en el error. En lo sucesivo, la invención técnica se inscribe en el tiempo
técnico, que es enloquecimiento y discontinuidad, y al margen del tiempo biológico, que es maduración y
duración." La obra de Canguilhem es una obra de alguien que se ha tomado el tiempo, que ha trabajado
pacientemente y a conciencia. Su lectura, técnica a veces, placentera otras, invita al pensamiento y a repensar
posiciones, en sacudir el sentido común de segundo grado que son ciertos conocimientos que nos aparecen
sólidos y evidentes.
Como a todo maestro se le podrían aplicar las palabras de Fontanelle respecto a Descartes que a él mismo le
gustaba citar: "A Descartes hay que admirarlo siempre y seguirlo a veces".
http://www.clarin.com/notas/2010/08/16/_-02207365.htm
Boletín Científico y Cultural de la Infoteca No. 259 Septiembre 2010
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