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Sin embargo –y nos lo recuerda Jorge Riechmann- la sola alusión explícita a una dimensión política no alcanza:la literatura, para ser valiosa, reclama un «contenido de verdad», aunque se trate de una verdad que “nopreexiste a la búsqueda del poema” 4 . Y puesto que todo producto literario es resultado de un acto significativo(o incluso, de un «acto de ocupación» en un campo de combate ideológico, como señala E. Falcón), eso implicaráque nuestros actos literarios producirán efectos de sentido específicos, de los cuales no cabe desentenderse.Si bien dentro del análisis semiótico desde hace décadas se insiste en la dimensión «performativa» deldiscurso (incluyendo el discurso literario), tienen razón algunos autores reunidos aquí al señalar la despreocupaciónpor parte de las posiciones literarias dominantes de las consecuencias de sus intervenciones, comono sea la mera preocupación por ser aceptadas dentro de la vida literaria oficial o por acceder a unas industriasculturales que tienden a desconocer todo aquello que excede (y cuestiona) su lógica mercantil.Dicho lo cual, asumiendo la condición irresumible del presente libro, quisiera detenerme en los ensayos de losparticipantes aquí presentes. (Re)conquistar la realidad significa que en algún momento se produjo una pérdida,un vaciamiento de(l) (sentido de) realidad por parte de la literatura dominante, que no es actual, sinoque se remonta quizás a la “larga noche franquista” 5 , por decirlo con Matías Escalera (y también cabe preguntarsepor la incidencia de factores que exceden lo nacional). Así, este libro parte de la constatación de una ausencia,acaso para interrogarla como síntoma de época. ¿Cómo imaginar en este contexto marcado por unaeconomía de la omisión, por un vacío abisal, la reconquista de una realidad por parte del teatro, la novela y lapoesía españolas? Escalera sugiere que ese objetivo podría conseguirse a través de cierta estrategia realista decondición crítica –en contraposición a otro tipo de realismos que ocultan la realidad misma-. Contra la radicaldeshistorización de la “novela histórica”–que en su huida hacia atrás escapadel presente novelable, marcadopor la criminalidad objetiva-, contra eltimo de la narrativa del asesinato misterioso–que aunque no escatima en sangreimpide el conocimiento de los verdaderosverdugos-, contra todas las formasde «escapismo autodestructivo» –queconduce a una estética de la derrota-, cabe,pues, la apuesta por una conquista,que podría definirse como lectura denuestra experiencia traumática, desdeuna literatura que procura resistir launiformización ideológica 6 . Como señalael autor, hay vías múltiples de accesoa lo real, en las que la metáfora, lanegación, el sueño, la introspección, laira, la razón, también tienen su centralidaden esta tarea de develamientoque cabe de una literatura que no se conforma con el olvido histórico y asume una arriesgada lucha contra laconsagración del mercado en nuestras vidas. Es este tipo de «compromiso» -en contraposición a aquel que seproclama como moda intelectual- el que en estas páginas hallaremos; un compromiso, por lo demás, nadahomogéneo y que ni siquiera se da por sabido.En una dirección similar se mueve Falcón cuando llama a una politización de la poesía (siguiendo quizás un4.- VVAA, La (re)conquista de la realidad, Tierradenadie ediciones, Madrid, 2007, p. 17.5.- Ibid., p. 11.6.- En este contexto, la exclusión de la narrativa breve y de géneros limítrofes como el epistolar no responde tanto a una omisiónteórica como a una condición del propio campo literario español: la forma-novela y la forma-poesía predominan al puntode invisibilizar otros géneros literarios. Este relegamiento práctico, pues, señala una tendencia a la homogeneización literaria,incluso en sus alternativas de enunciación culturalmente aceptadas.ISSN: 1885-477Xwww.tierradenadieediciones.comwww.youkali.netYOUKALI, 5 página 129 Análisis de efectos / reseñas