YOUKALI, 5 página 162 Análisis de efectos / reseñasciones, mecanismos y presiones que fuercen e impongan la incorporación al mercado de estos <strong>el</strong>ementos, unidoal hecho de que sólo con su intercambio se encuentren las fuentes de abastecimiento social y de supervivencia.Estas regulaciones son tanto la difusión de comportamientos y nuevas prácticas (la lógica d<strong>el</strong> mercado) como ladestrucción de toda formación social alternativa a la regulación d<strong>el</strong> mercado. Por <strong>el</strong>lo, en tanto que la “propia substanciade la sociedad”, como afirma Polanyi (los seres humanos y la naturaleza, como base humana) caen completamentebajo los circuitos d<strong>el</strong> mercado y esto es mantenido por los mecanismos de control y coacción necesarios,<strong>el</strong> mercado deviene en “sociedad de mercado” y sobre todo en “proyecto político” de largo alcance.Es preciso también recordar que no obstante este esquema o utopía de la sociedad de mercado no puede perdurarmucho tiempo. Para Polanyi en tanto que artificialidad, en tanto que alteración grave y profunda de la naturalezade la vida social y d<strong>el</strong> propio ser humano, este abandono de la misma “substancia social” al mercado y a susmecanismos y leyes conduce a la “destrucción de la propia sociedad”, básicamente porque <strong>el</strong> mercado funcionacon una lógica asocial o antisocial abstraída de las necesidades reales y consecuencias sociales efectivas sobre lavida. Por <strong>el</strong>lo junto a todo proceso de instauración de un mercado autorregulado y por extensión regulador de lasociedad se activan “contramovimientos”, según <strong>el</strong> autor, que buscan defender la sociedad d<strong>el</strong> mercado y reglamentar,en interés social, las r<strong>el</strong>aciones y la vida, así como sus actividades económicas. Esta dialéctica de movimientosa favor d<strong>el</strong> mercado y “contramovimientos antimercado”, de defensa de la sociedad, es la característicaesencial d<strong>el</strong> transcurso político en las sociedades modernas.Finalmente es necesario no caer en un último erroren la lectura d<strong>el</strong> autor. Polanyi termina avisando que<strong>el</strong> mod<strong>el</strong>o d<strong>el</strong> mercado autorregulador, <strong>el</strong> mercadocomo centro de la vida social, movido por la libredeterminación de los precios de las mercancías, comobuen experimento artificial, fracasó al llevar alborde de la destrucción y d<strong>el</strong> colapso a las sociedadesque regía. Así los contra-movimientos desde finalesd<strong>el</strong> siglo XIX, como sobre todo los que estallaron enlos años treinta d<strong>el</strong> siglo XX, ante la crisis de 1929,acabaron con <strong>el</strong> mercado autorregulador al incorporars<strong>el</strong>os imperativos sociales de protección y de reglamentaciónde las sociedades. En <strong>el</strong> caso de losaños treinta d<strong>el</strong> siglo pasado, de la forma más dramáticay virulenta, ya que la solución por la que caminaronciertas sociedades transitó por las vías fascistas y nacionalsocialistas. Pero desde principios d<strong>el</strong> siglo XX, dadala capacidad destructiva demostrada por <strong>el</strong> mercado autorregulador, nada ha retornado a la situación puesta enmarcha a partir de principios d<strong>el</strong> siglo XIX. Esto nos ayuda a no caer en la simplificación de pensar <strong>el</strong> mercadoautorregulador como la realidad de nuestro presente.Lejos de hacer que perdamos interés en la obra de Polanyi esta obra nos ayuda a <strong>ver</strong>, por contraste, que nuestra vidaeconómica no es mercado autorregulador en sentido puro al estilo decimonónico, por las regulaciones constantesy profundas que continuamente se aplican al mercado. En esta línea de argumento, comparando la sociedad decimonónicade la que habla Polanyi con nuestras formas actuales de control d<strong>el</strong> mercado en la vida social y sobre todode control por <strong>el</strong> Estado observamos que si bien vivimos bajo <strong>el</strong> capitalismo este es un capitalismo mutado adaptadoy escarmentado de sus propias tendencias de colapso si se tratase de aplicar su proyecto teórico en su sentidomás literal. Así nos preguntamos siguiendo a Polanyi si no estamos ante un tipo de mercado y capitalismo de mecanismosde coordinación mixtos (público-privados) que podría constituir la línea de continuidad d<strong>el</strong> pensamientopolanyiniano tras examinar su análisis y cambios profundos desde los años treinta a cuarenta d<strong>el</strong> siglo pasado.Como vemos <strong>el</strong> libro traza todo un argumento de análisis histórico, cuyo conocimiento nos desv<strong>el</strong>a los orígenespolíticos de nuestro tiempo y de nuestra economía como también nos permite entender las mutaciones que hasufrido en su experiencia histórica fracasada, con lo que nos sugiere nuevas hipótesis para tratar de entender <strong>el</strong>tipo de capitalismo que vivimos en nuestro presente.ISSN: 1885-477Xwww.tierradenadieediciones.comwww.youkali.net
eseñaHistoriografía y trabajo en R.Cast<strong>el</strong>; claves para una lectura teórica de Lametamorfosis de la cuestión social.por David Domínguez González*“No hay mucho mérito en interpretar la historia retrospectivamente,corrigiéndola a la luz de lo que ocurrió a continuación” 1 .Con estas palabras comentaba R. Cast<strong>el</strong> a sus lectores <strong>el</strong> riesgo dearticular un tipo de explicación histórica ajena al hiato insondableentre la experiencia histórica vivida, de la cual sólo tenemos objetivacionesde las acciones individuales o colectivas, y la experienciahistoriográfica d<strong>el</strong> investigador, y con las mismas he queridointroducir este breve artículo cuya intención se anuncia apenas altenor de la ad<strong>ver</strong>tencia metodológica cifrada en las palabras d<strong>el</strong> sociólogofrancés, especialmente en aqu<strong>el</strong>lo que constituye <strong>el</strong> t<strong>el</strong>ónde fondo sobre <strong>el</strong> cual operativiza sus propuestas, a saber: <strong>el</strong> temade la génesis histórica d<strong>el</strong> trabajo y de la salarización como mecanismosde integración social dominantes. Desde luego, se trata deuna cita ligeramente rebuscada, de esas que no se prestan de inmediatoal uso y apoyo de posicionamientos ordinarios, pero lo ciertoes que, independientemente de <strong>el</strong>lo, resulta definitoria de la formaen la que este último afronta <strong>el</strong> rastreo de los procesos sociales queescapan a la escala d<strong>el</strong> tiempo corto y la vida individual.En efecto, la empresa de Cast<strong>el</strong> se ubica a grosso modo en <strong>el</strong> vasto campo de la historia social, pero una historiasocial, merece la pena decirlo, que sin ignorar <strong>el</strong> carácter esencialmente anacrónico que comporta toda operaciónhistoriográfica, reconoce sin embargo <strong>el</strong> grado en que esto último resulta tolerable. Y lo es, ciertamente, sólo cuando<strong>el</strong> futuro d<strong>el</strong> pasado (esto es, <strong>el</strong> conocimiento de las consecuencias de un acontecimiento por parte d<strong>el</strong> historiadory no por los actores de la acción) opera en <strong>el</strong> sentido de configurar la propia materia histórica, como posibilitanteprecisamente de la significación histórica de un acontecimiento. El problema, dirá Cast<strong>el</strong>, es que semejantecondición, por otra parte inevitable, desemboca las más de las veces en un tipo de explicación historiográficat<strong>el</strong>eológica, en donde <strong>el</strong> historiador no sólo evoca la idea de un futuro-d<strong>el</strong>-pasado aparentemente inevitable,sino también, y esto es sin duda lo más p<strong>el</strong>igroso, la proyección de un pasado dotado de extraordinaria racionalidad,dando a entender así que los actores históricos d<strong>el</strong> momento tuvieron plena conciencia de las consecuenciasque sus acciones pudiesen provocar.Ahora bien, contra este tipo de anacronismo, por cierto no necesariamente inevitable, se constituye, desde la décadade los años setenta, la obra sociológica de R. Cast<strong>el</strong>. En este caso nos hallamos ante un libro aparentemente*.- David Domínguez González es beneficiario de una beca predoctoral financiada por <strong>el</strong> Gobierno Vasco y miembro d<strong>el</strong> seminariode lectura crítica d<strong>el</strong> departamento de Teoría social (Sociología V) de la Uni<strong>ver</strong>sidad Complutense de Madrid.1.- CASTEL, R.: La metamorfosis de la cuestión social, Paidós, Barc<strong>el</strong>ona, 1996, p. 201.ISSN: 1885-477Xwww.tierradenadieediciones.comwww.youkali.netYOUKALI, 5 página 163 Análisis de efectos / reseñas
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