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zación los lugares donde se realizan tales trabajo. Estadimensión conecta directamente con el esfuerzo porcontrolar el acceso gratuito y directo a las cuencas deltrabajo inmaterial y creativo y por someterlas directamentea las exigencias de la rentabilización económicacapitalista.Existe también otra crítica, la de que ese tipo de trabajono es hegemónico todavía en las sociedades capitalistasactuales, y está bastante lejos de serlo cuánto menosdesarrolladas sean éstas. Se trataría pues de una nuevaversión eurocéntrica. Negri y Hardt aceptan en parteesa crítica aunque sostienen que, aún no siendo hegemónico,el trabajo cognitivo es el sector más avanzadoen todas las sociedades y la que marca la tendencia enel conjunto del capitalismo globalizado. Por mi partepienso que sería necesario completar este análisis conuna consideración más detallada de la división del trabajoa nivel global, teniendo en cuenta que ésta sesuperpone a la división por naciones y regiones delglobo, dibujando franjas en todo el mundo con situacionessemejantes.Aspecto central de esa nueva forma de gestión es todoel tratamiento de la subjetividad. La “producción desubjetividad” o de una “subjetividad acorde” con losmecanismos del mercado se convierte en una prioridadpara el sistema capitalista que construye las necesidades,el imaginario, los gustos del consumidor o, almenos, lo intenta, en un trabajo continuo de innovar ycambiar, adaptándose a él pero a la vez adaptando aéste a sus necesidades.Ahora bien, siendo esto así y dado que la capacidad creativadel trabajo inmaterial no depende del tiempo desu ejecución sino de su potencia, eso explicaría que laley del valor hubiera quedado completamente obsoleta.Pero su puesta fuera de fuego amenazaría con arrastrartras de sí todo el corolario de los conceptos clásicos dela soberanía moderna.La producción de la comunicación o la entradadel lenguaje en la producción económicaLos análisis sobre los sistemas actuales de producción,llamados post-fordistas, suelen insistir no sólo en laquiebra del sistema industrial de producción de grandesmasas de mercancías por medio del trabajo en cadena(taylorismo y fordismo), sino en la introducción de lossistemas de información y de comunicación en la propiaplanificación de la producción. Ya desde los estudios deB.Coriat sabemos que la producción en masa no sóloincorpora aspectos técnicos tales como la introducciónde cintas transportadoras, cadenas de montaje, órdenesautomáticas,… sino que incluye determinados métodosde gestión – en especial la separación entre los departamentosde gestión científica del trabajo y el taller – asícomo mecanismos más complejos de gestión social: créditosal consumo, apoyo del Estado a esas actividades,etc. El fordismo no significó sólo una forma de gestionarel taller o la fábrica sino una forma más general de ordenarla sociedad, subordinando la reproducción social a laprosperidad economómica.El fordismo trata el conjunto de la sociedad como unainmensa fábrica que debe funcionar sin disfunciones,como un inmenso engranaje productor de plusvalor, enel que el capitalismo se “socializa” sin que por ello desaparezcala explotación ni la dominación, sino que másbien ésta se extiende al conjunto social. Corresponde alo que Negri ha denominado “subsunción real”.Pues bien, los teóricos del post-fordismo no se cansande explicar que justamente ese sistema es el que ha llegadoa sus límites en el decenio de los 60/70, sin quesea capaz de remontar las crisis a las que se encuentraexpuesto desde entonces. Y esto a pesar de que la grancrisis japonesa de los 50 ya hubiera permitido descubrirun nuevo sistema de gestión que es el que se intentageneralizar ahora a las empresas europeas y americanas.Este sistema, denominado por lo general toyotismo(de la firma Toyota), desplaza el fordismo sustituyendolas cadenas de montaje y las grandes fábricas deproducción en masa, por procedimientos de división detareas y de externalización, de tal modo que el trabajose concentre en pequeños grupos que trabajan cooperativamente,al tiempo que gran parte de las tareas sesacan fuera de los talleres, encomendándolas a firmassubsidiarias, más pequeñas.ISSN:1885-477Xwww.tierradenadieediciones.comwww.youkali.netYOUKALI, 5 página 63 Trabajo y valor