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importantes claves para replantear la naturaleza misma del término trabajo. Concretamente, en el capítulo cuarto(La modernidad liberal) del libro, el autor nos propone una clave hermenéutica que corrobora en parte la lecturaque hacemos del mismo. Diría algo así, paralelamente a la toma de conciencia de la vulnerabilidad de lasmasas, se produjo una transformación radical en la concepción del trabajo 29 , haciendo de este último una realidadhistórica estructurada según el esquema y las determinaciones establecidas por la forma universal de valor.De esa manera, Castel se hace eco de una transformación social cuya extensión afecta por entero al modo en quela riqueza debe ser considerada (de ahora en adelante como riqueza abstracta), hecho éste que presupone a suvez una reordenación material en el campo mismo de la producción, sin la cual hubiese sido imposible preservarla igualación permanente (forma valor) de todas las actividades de los individuos.Castel pone al descubierto esta idea, pero lo hace de un modo más o menos peculiar. Para ello se remonta hastala época precedente al siglo XIX, justo en el momento en el que la fuente de valor 30 aparece revestida de rasgosy criterios que provienen de sistemas de coerción externos 31 . Mediante esta constatación, el autor trata de ponerde manifiesto una idea fundamental para el desarrollode la cuestión, a saber, que ‘la cantidad de trabajo’ quecontiene una mercancía no representa en absoluto lafuente estricta de su valor, al menos para el períodoconcerniente a la época moderna y prerrevolucionaria.Tanto es así, que semejante expresión resulta, incluso,extremadamente anacrónica por relación al proceso deproducción y reproducción social regulado por la lógicaestamental y corporativa. En este contexto, digámosloahora, nada existe por razón de una economía‘auto-trascendida’ del conjunto de relaciones sociales,sino más bien por criterios de índole consuetudinaria,indisociablemente religiosos, morales, sociales y económicos.Con ello R. Castel nos sitúa ante un planteamiento novedoso,en el que la forma-capital no aparece en situaciónde exterioridad con respecto a un campo exclusivamente técnico y productivo, llamado trabajo. Por tanto, sialgo hay de novedoso en todo ello sin duda alguna sería esto: su decisión de vincular el destino del trabajo a la accióninstituyente del capital, pero no por una cuestión de dominio o simple distribución desigual, sino porque la constitucióninterna de la producción (trabajo) resulta inseparable de la matriz organizativa de la forma valor (capital).De este modo, el sociólogo francés nos sitúa ante un aspecto fundamental, a saber: que la relación ‘capital-trabajo’no es una relación de captura, en la que la forma-capital vendría a imponerse o parasitar sobre la riqueza constitutivade un ámbito previo e independiente (trabajo) del mismo. En Castel, por el contrario, el capital es condiciónde posibilidad de la forma-trabajo; más aún, ésta última no puede suponerse antes de la determinación materialllevada a cabo por la forma universal de valor (capital), lo que traducido a efectos analíticos nos revela unaimplicación elemental, a saber: que la constitución histórica y política del capital 32 no deja indiferente la morfo-29.- Que, recordemos, como atestigua Castel, era un reducto en la etapa del absolutismo francés, una posición estructuralmenteperiférica por relación a las formas legitimadas de la división social establecidas por el corporativismo. Véase CASTEL, R.: Ibid.,pp. 109-149.30.- En palabras del autor: “El comercio, otra gran fuente de riqueza, junto con la tierra y los privilegios vinculados a las posicionespúblicas, se pensaba con el modelo de un intercambio desigual, en el cual la ganancia no era la recompensa directa de untrabajo productivo” (CASTEL, R.: Ibid., p. 171.)31.- Ibid., p. 173.32.- Huelga decir que esta expresión excede con mucho las implicaciones patrimonialistas asignadas tradicionalmente al término.Ahora bien, por capital deberemos entender un tipo de relación social en el que la fuente de la riqueza viene determinadapor la venta de mercancías (esto es, por la producción de plus-valor), lo cual supone, como ya se ha señalado, que exista mer-ISSN: 1885-477Xwww.tierradenadieediciones.comwww.youkali.netYOUKALI, 5 página 171 Análisis de efectos / reseñas