La historia del diseño industrial reconsiderada

En el análisis de tendencias en diseño no se trata de inventar un escenario posible de un
estilo hegemónico en el futuro; sino de analizar las características morfológicas, tipológicas,
tecno-constructivas y el contenido simbólico de las que se valdrán los productos que resulten
más exitosos en el mercado. Generalmente esta hegemonía se estructura en relación a una
contra-hegemonía. Rara vez hay solo una tipología o estilo dominante.
En la película del director español Alex de la Iglesia Crimen ferpecto del año 2004; hay un
giro del guión en el cual la protagonista ejemplifica en clave de comedia una visión cruzada de
la tendencia y la innovación en diseño de modas.
Estas reflexiones suscitan los siguientes cuestionamientos: ¿cómo podrían los diseñadores
transmitir valores culturales si no conocen de qué cultura provienen o en qué cultura viven?
Justamente por esa razón, resulta fundamental para el desarrollo sostenible de las sociedades,
concientizar y dar herramientas a los futuros diseñadores para el estudio de la
historia de los objetos.
Ser diseñador industrial hoy en día no redunda en la exclusividad para participar del diseño
y producción de objetos en el mundo contemporáneo. Por lo tanto, la formación debe atender
fuertemente a las implicaciones éticas, políticas y ecológicas del hacer profesional. El diseñador,
en su papel de mediador entre tecnología, necesidades y recursos, aparece como un fenómeno
complejo y cambiante porque no trata problemas que son estáticos, sino dinámicos.
Por eso, no puede aparecer en la historia como un fenómeno aislado, sino que forma parte de
una cultura en tanto síntesis de todos aquellos eventos tecnológicos y productivos, provenientes
de los ámbitos letrados y del pensamiento, de la economía y la sociedad, que lo configuran
permanentemente.
Las historias del Diseño Industrial
A partir de este posicionamiento, podemos comprender que la historia del diseño industrial,
así como cualquier otro tipo de narrativa que se articule en un dispositivo 211 , es manipulable, en
el mejor de los sentidos. Al contrario de lo que la tradición académica nos dice, no hay un solo
devenir de los hechos históricos ni estos son finitos.
Los objetos son portadores de mensajes semánticos que nos cuentan aspectos
relacionados con la idiosincrasia de una sociedad en cada momento histórico, y
la historia que los entrelaza de manera particular guarda asimismo un propósito.
Los mensajes y contenidos condensados en los proyectos y productos de cada
época conllevan mensajes y contenidos que acarrean una peculiar visión del
mundo y de la vida social (Campi i Valls, 1987)
A través de los objetos podríamos leer e interpretar, con nuestra propia intencionalidad
consciente o inconsciente, cómo se desarrolla y estructura una sociedad. Más precisamente, lo
que podemos abordar son los distintos momentos de la concepción y vida del objeto para en-
211 Algunos ejemplos de dispositivos entendidos dentro del paradigma foucaultiano podrían ser un libro, un video, un
museo o las góndolas de un hipermercado.
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