La historia del diseño industrial reconsiderada

Tal vez uno de los casos de estudio más interesantes en este sentido, es el museo comunitario
“Ferrowhite Museo-Taller” 219 , abocado a la historia del trabajo ferroviario y portuario. Allí
se experimenta un modo de historiar sui generis desarrollado por el personal del museo y la
comunidad que lo conforma. El teatro documental como dispositivo para rescatar la memoria
oral de los personajes del pueblo, los artefactos construidos para rectificar mitologías de la vida
en el puerto y transformar la realidad, la museografía como objeto patrimonial son originales
estrategias de implicación ciudadana y activación cultural.
Una mirada transversal
Conocer los mecanismos de las instituciones patrimoniales y museos, saber cómo se gestiona
el patrimonio, qué conservan y con qué fin lo hacen, puede resultar de utilidad para explotar
su potencial como lugar de estudio de la cultura material para la historia del diseño.
En el caso de los museos de diseño, se trabaja con un tipo de patrimonio de nuevas características
por su carácter relativamente no-aurático, no-fútil, no-antiguo, no-único. Se trata de
objetos cotidianos, objetos de uso, producidos en el sistema industrial que se constituyen a
partir de tecnologías productivas que escapan a la manufactura artesanal. Justamente lo contrario
a lo que se conservaba en la época del surgimiento del museo como institución moderna,
cuando la antigüedad y el Medioevo nutrían la mayor parte del patrimonio cultural e histórico.
Esta particularidad supone que la museología tradicional y la de cubo blanco, tienen pocas
herramientas para lograr la dinamización deseada del objeto patrimonial.
Los museos contemporáneos, entendidos como instituciones sociales situadas y atravesadas
por múltiples discursos, hacen investigación y producen dispositivos de mediación. Pueden
ser tenidos en cuenta como órgano de transferencia disciplinar, retroalimentando las visiones
tradicionales de la Historia del Diseño. Las posibilidades del trabajo curatorial, interpretativo, de
la museología a través de la museografía y actividades del museo está puesta en evidencia en
los textos del teórico y profesor español, Paco Pérez Valencia (2007):
[…] propiciar una mirada transgresora, una interpretación de la obra –con la
obra– para que surjan respuestas diferentes y contradictorias por caminos
inciertos igualmente diferentes y contradictorios, donde las certidumbres se
cimbrean y se ponen en duda hasta derribarla (museografía critica, museología
del conflicto).
El museo crea ambientes de sosiego, ansiedad, esperanza o terror para indagar en unas
lecturas determinadas, abiertas a la comprensión o al rechazo, obliga a romper con la ortodoxia
documental propia de modelos anteriores de museo. Ello posibilita la libertad relativa de interpretación
y pensamiento. La museología contemporánea, más integrada que nunca en el sistema
de las industrias culturales, busca impactar o captar la atención de los visitantes por medio
de experiencias, sensaciones y emociones. Los contenidos cada vez llevan menos caracteres,
se funden en conceptos, lo cual justifica la profunda necesidad de abstraer, conceptualizar,
recortar e interpretar. En síntesis: generar un relato o visión del mundo a través de un patrimonio
a activar –hacer útil– para la comunidad receptora, para quien se lo conserva.
219 Museo ferroviario ubicado en el puerto de Ingeniero White, vecino a Bahía Blanca, Argentina
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