a kötet teljes szövege is elérhető - ME BTK Magyar Nyelv- és ...

Balassa Péter:
Szabads ág, kommunikáció, katolicitás-
Mottóul Pál apostol Galatákhoz írt levelónek szavait (4,7-7) váLasztottam:
,,Azt gondolom: amíg az örökös kiskorú, semmiben sem különbözik a rabszo|gátől,
jóllehet mindennek ura. Gyámok és gondviselők a|á van rendelve
atyjától meghatározott ideig. Így mí is, amíg kiskorúak voltunk, a világ elemeinek
szolgáIatában álltunk. De amikor elérkezett azidők teljessége, Isten
elküldte Fiát, aki asszonytól született, s a törvény alattvalőla lett, Ki kellett
u$lanis váltania a törvény alá rendelteltet, ho$z a fogadott fiúságot elnyerjük.
Mivel pedig fiak vagytok, Isten elküldte Fiának Lelkét szívünkbe, aki ezt
kiálltja: Abba, Atyal Tehát nem rabszolga többé, hanem fiú, ha pedig fiú, akkor
Isten által örökös is." (Vö: Jn 13,34-35;Jn 17-20; Róm B,12-17; 1 Kor 13;
2Kar 5,79; GaI3,26. 4,I3;Jak I3,B)
Arra szeretnék törekedni, hogz a következő gondolatmenet leíordíth atő |egten
égetően időszerű problómáinkra, dílemmáinkra, de magát a íordítást
nem végzem el, hiszen mindnyájan szabadok vagrunk, abban is, hogl mit
hogzan hallunk és értünk. Megpróbálok úry beszélni e hármasságról, ho5l
ne tévedjek el mindenáron a saját, esetleg önkényes, szubjektív értelmezéseim
úwesztőjébe, hanem a zsinati szellemnek megfelelően az olvasó elé tárjam
azokat a régen meglévő, zsinati és zsinat körüli, nem is mindig kizárólag
katolikus szellemi eredményeket, amelyek Maglarországon kevésbé ísmertek,
holott nas/on is kéznéllevőknek kellene lenniök. nmit tehát mondandó
vagzok, voltaképpen idézetsorozaton alapul , hivatkozás a meglévőkre,
különösen a zsinati dokumentumokra, elsősorban a Gaudíum et sp€s-rc.
A szabadságot nem fogalomként, nem egl szóként használom itt, hanem
a Krisztus-esemény megtörténéseként, valami eleven folyamatot, dinamikát,
mozgást,lejátsződást, az embet egzisztenciális fuámáját éttve njta, Azért
hangsúlyozom ezt, meft a kereszténységben minden szövegértelmezés, megértés
csak másodlagos lehet ahhoz az eseményhez, találkozáshoz képest, a
sz ab adítás e s e mé nys ze rű m e gta p a sztalásáho z ké pes t, am i m i n denkí számára,
minden időben meghívásként fennáll, éppúg, mint a hit és a szefetet eseménye,
ami szintén nem zárható a Sző, a fogalom börtönébe. Ígl talán el- és
visszautalhatunk a ,,spekulatív naglpéntektől" (Hegel költői szaya ez a filozófia
,,helyérő|") a feltámadás realitásához. Isten szabadsága a teremtés tet-
" Az 1993, március 6-i zsinati napra készült előadás szerkeszíetí szövege. Megjelent a Pannonhalmi
szemle 199412. számában (60-69. o1d.).
105