a kötet teljes szövege is elérhető - ME BTK Magyar Nyelv- és ...
a kötet teljes szövege is elérhető - ME BTK Magyar Nyelv- és ...
a kötet teljes szövege is elérhető - ME BTK Magyar Nyelv- és ...
Create successful ePaper yourself
Turn your PDF publications into a flip-book with our unique Google optimized e-Paper software.
nek a húsvéti áldozat s a kereszthalál a mintája, ami a pascha, az átmenetel^,<br />
az Eryiptomból szabadulás eseményere v<strong>is</strong>szaemlékező ünnepre épül rá,<br />
Kr<strong>is</strong>ztus az abszo\út önalávet<strong>és</strong>ben, önkiüresít<strong>és</strong>ben, az adaadottság mintaadásában<br />
kommunikálja embertársának a választás szabadságát, Ebben<br />
minden emberséges magatartás mintája <strong>is</strong> benne van, ami a lemondás körébe<br />
tartozik a v<strong>is</strong>szatartottság, a tapintat, a nem mindent kimondás, s íry a<br />
jóhallgatás, ami nem más, minta a másik meg<strong>is</strong>mer<strong>és</strong>ének korlátaira vonatkozó<br />
tudás el<strong>is</strong>mer<strong>és</strong>e. Ez a lemondásban <strong>és</strong> odaadásban realizáIódő á|dozat<br />
eglben a mély-én perszonál<strong>is</strong>, eg<strong>és</strong>zen személyes v<strong>is</strong>szanyer<strong>és</strong>e. Az es/szeri,<br />
ami uglanakkor es/etemes, éppen ígz válhat szabadon kommunikáló<br />
alannyá; ez a modern fel<strong>is</strong>mer<strong>és</strong>, mely az oíosz vallásbölcselettŐl, Dosztojevszkijtől<br />
a zsidó ftlozőfiaí megújuláson <strong>és</strong> a protestáns dialektikus teolÓgián<br />
át a katolikus perszona|izmusig yezet, valójában az őstégi, ősegtházi tudás<br />
- közösség <strong>és</strong> eglén v<strong>is</strong>zonyát illető - v<strong>is</strong>szanyer<strong>és</strong>e, s mindez eg:.ütt a<br />
zs inati szellem<strong>is</strong>ég ökumen iku s elők<strong>és</strong>zít<strong>és</strong>é nek tekinthetó, telj es j oggal.<br />
A megváltás a (rab)szolgaságbó1, a fiúi státus megajánlása <strong>és</strong> kiküzd<strong>és</strong>e<br />
tehát naglkorúságot jelent, az igazí örökséget, melyet útként kaptunk az<br />
Atyától. A Galata-levél <strong>és</strong> más szentírási helyek ,,Abba, Atyal' kiáltása ennek<br />
azeksztatiklls engedelmességnek <strong>és</strong> szabadulásnak a szavakba önt<strong>és</strong>e. Hogz<br />
szabadságunkban á11 - magas abb bizal'.om által - elherdálni vagl grarapítani<br />
a teremt<strong>és</strong> örökségéí. {vö. sáfár-péIdázatok a Bibliában), őúzn| pásztoro|ni<br />
vagr tékozolni. A másikra íiguel<strong>és</strong>, a kilép<strong>és</strong> magunkból vaw a magunkró1<br />
megfeledkez<strong>és</strong>, saját r<strong>és</strong>z szerinti voltom (partikularitásom) <strong>és</strong> r<strong>és</strong>zesül'ő<br />
voltom (participációm) szabad belátása nem tartalmaz tehát semmiféle rczignált<br />
hangsúlyt, hanem kommunikatív nyitottságot jelent. Ebben a nyitottságban<br />
tapasztalja meg az ember saját igenjét - amenjét - a Létre, aho5l Pilinszky<br />
írja eryik versében, az evangéliumok botrányosságával: ,,Kimondat-<br />
1anul jól van, ami van." Ebben az ígen-ben a mű, alétrehozás, a munka Éö-<br />
zös valta <strong>is</strong> benne van, ami íe]rtételezi az ember <strong>és</strong> a másik ember aktív közős<br />
t<strong>és</strong>zvételét. nni magunk <strong>is</strong> újjáteremtjük a kapott szabadságot, a meghívás<br />
révén aszabadságúlra megerősít<strong>és</strong>ét, ahog,ran abarátságot, a testvér<strong>is</strong>éget<br />
<strong>is</strong> közösen erősíti meg két ember vas/ es/ közösség effektivitása. A<br />
szabadság ily módon nem <strong>is</strong> annyira bennünk van, mint inkább kózöttünk<br />
történik meg újra s újra (vagl sem), annak analőgiájára, ahogran Jézusvan,<br />
1ehet közöttúnk, ha az ő nevében összejövünk. A szabadság tehát: v<strong>is</strong>zony-<br />
1at, nem pedig kaotikus <strong>kötet</strong>lenség, nem a semmi végletes függetlensége<br />
mindentől <strong>és</strong> nem <strong>is</strong> fogalmi szubsztancia, nem monologikus állapot, Aszabadság<br />
létez<strong>és</strong>e <strong>és</strong> megvalósítása a bűnben <strong>és</strong>lva5l az üdvösséges cselekedetben:<br />
definitív hitigazság (vö: Rahner-Vorgrimler: Teológiai k<strong>is</strong>szótár), Ide<br />
tartozik az anímal ratíonale (értelemmel bíró lóny, eszes lény) ónrendelkez<strong>és</strong>ének<br />
el<strong>is</strong>me{<strong>és</strong>e, még lstennel szemben <strong>is</strong>, éppen azért, meft aTőIevalő<br />
függ<strong>és</strong> a szabad önrendelkez<strong>és</strong> ke5lelmének elnyer<strong>és</strong>ét jelenti. A tényieges<br />
108
Change language