a kötet teljes szövege is elérhető - ME BTK Magyar Nyelv- és ...
a kötet teljes szövege is elérhető - ME BTK Magyar Nyelv- és ...
a kötet teljes szövege is elérhető - ME BTK Magyar Nyelv- és ...
You also want an ePaper? Increase the reach of your titles
YUMPU automatically turns print PDFs into web optimized ePapers that Google loves.
tében, mint <strong>is</strong>teni önközl<strong>és</strong>ben, a Lét létrehozásának szeretetében, a pftort<br />
mege|őzi az ember szabadságát, <strong>és</strong> uglanakkor lehetővé teszi azí, Ez a szer<br />
kezet, mely e$zetemes, önmagában <strong>is</strong> kérd<strong>és</strong>-felelet jellegű, kommunikatíV<br />
dialogikus, eseményszerű. Maga a teremt<strong>és</strong> szabadsága <strong>és</strong> az embet szabad<br />
választása, mellyel igent mond a teremt<strong>és</strong>re: Én;Te kommunikatív v<strong>is</strong>zony,<br />
kölcsönös, fűggő dialógus, az elfagadás vas/ az,elfordalás állandó dinamikájában.<br />
A szabadságaz embet számára nem szó, nem fogalom tehát, hanem<br />
cselekmény, cselekedet, megél<strong>és</strong>, megtörtén<strong>és</strong>, esemény, mely felelőssé,<br />
get jelent. Ily módon keresztény naglkorúság, érettség <strong>és</strong> szabadság nem elváIaszthatók<br />
egzmástól. Hory miféle tartalommal töltjük meg a szabadság<br />
megtörtén<strong>és</strong>ében, azlenne korunk egyik fő kérd<strong>és</strong>e. Mit jelent hát a szabadság<br />
a jelen időhorizontjában?<br />
Aszabadság eseményéhez nyilván akővetkezők tartozhatnak: a Biblia tstenét,<br />
f okozatokon ilierve naglságrendi ugrásoko n keresztül mindenkép p en,<br />
egne inkább a szabadság oldalán látjuk állni, mivel nem csak szabadon<br />
hagja az embert, hanem szabadságra <strong>is</strong> kötelezi, ami már a paradicsomi elbeszél<strong>és</strong>ben<br />
kifejeződik, amikor eltávolodik egzmástól Isten <strong>és</strong> ember, miközben<br />
Isten áldása <strong>és</strong> az íg*et a szabadításra továbbra <strong>is</strong> itt marad, az evíIági<br />
távolság, a term<strong>és</strong>zeti vagz k<strong>és</strong>őbb történeti idő könilményei között <strong>is</strong>. Enynyiben<br />
a bűnbees<strong>és</strong>-történet nyilvánvalóan egrfajta szabadság-elbeszél<strong>és</strong> <strong>is</strong>,<br />
az embet drámai-tragikus ön<strong>is</strong>meíetííapasztalása a felelősség <strong>és</strong> a bűn korrelációjárőI,<br />
az emberi lény kettős összetartozó aspektusáról. <strong>is</strong>ten mindenesetre<br />
azokkal ,,ért szót", azokat tekinti az Ő népének, az Ószövetségben<br />
egledül lztaelt, a Megtestesül<strong>és</strong> óta potenciál<strong>is</strong>an minden egzes embert, akik<br />
a szab adság űtj án elindu lnak. Ennyiben a hív ő e mber szab adsága egll szerre<br />
hely <strong>és</strong> vándorlás, es/szerre beleglökerezettség<strong>és</strong> zarándoklás, találás <strong>és</strong> keres<strong>és</strong>,<br />
helyi közösség <strong>és</strong> globalitás, megszakítás <strong>és</strong> megköt<strong>és</strong> e$lsége <strong>és</strong> belső<br />
titka, amit megélve <strong>teljes</strong>íthetünk be. A Biblia Istenének ez a szabadító,<br />
szabadságra elkötelező <strong>és</strong> olykor rejtéiyesen sok értelmű megmutatkozása<br />
Kr<strong>is</strong>ztusban <strong>teljes</strong>edik ki, aki szabad, szenvedő emberként lépett a világba,<br />
<strong>és</strong> szabadon váIasztotta az Őt, szolgává, bűnözővé |ealáző kereszthaláLt. hz<br />
Arya iránti hűsége <strong>és</strong> szabad dönt<strong>és</strong>e széwálaszthatatlan, ,,Ha lehetséges,<br />
múljon el tőlem ez a pohár - Legzen meg a Te akaratod", ezek összetattoznak,<br />
a szabad dönt<strong>és</strong> a szolgaságra, az elhagyatottságra <strong>és</strong> önkiüresít<strong>és</strong>re,<br />
valamint az alászá|lásra maga a szabadítás aktusa. A Fiú szabadsága<br />
uglanakko r mint ája a megszabadulásnak önmagu nktól, egó nktól, meg-megújíthatő<br />
szabadulás a v<strong>is</strong>szautasítás <strong>és</strong> el nem fogadás, az adottvégességben<br />
gtökerező bűnösségétől, <strong>és</strong> éppen az egőva| szemben: önmagunkra találás,<br />
eszméietre tét<strong>és</strong>, a legegletemesebben személyes, perszonál<strong>is</strong> dönt<strong>és</strong>, melyet<br />
a mé$-én hoz meg. Ennek ellentettjel szabadság a tagadásra, a nem-re, az<br />
elfordulásra, kockázatként benne foglaltatik a szabadság-antropológiában. A<br />
bűn problémája a keresztény gandolkodásban, mintegr a theodicea,problé-<br />
106
Change language