a kötet teljes szövege is elérhető - ME BTK Magyar Nyelv- és ...
a kötet teljes szövege is elérhető - ME BTK Magyar Nyelv- és ...
a kötet teljes szövege is elérhető - ME BTK Magyar Nyelv- és ...
You also want an ePaper? Increase the reach of your titles
YUMPU automatically turns print PDFs into web optimized ePapers that Google loves.
független definíció kínkeserves megalkotása alighanem semmiféle haszonna1<br />
nem járna),Itt <strong>és</strong> most, töredékes <strong>is</strong>mereteimre támaszkodva csak es/etlen<br />
példára hivatkoznók, annak étzékeltet<strong>és</strong>e cél)ábóI, hogr századunkban<br />
milyen jellegzetes koncepciók alakulhattak ki a csendélet sajátos temporalitására<br />
vonatkozólag.<br />
Ehhez Svetlana Alpers (maglarul nemrég megjelent) kiváló munkájának<br />
eryik fejteget<strong>és</strong>ét veszem alapulnn. ]elenlegi mondanivalóm szempontjábóL az<br />
teszi különösen érdekessé ezí. a könyvet, hogz eg<strong>és</strong>zen más nézőpontből tekint<br />
a csendélet műíajára, mint jómagam. Nem az időbel<strong>is</strong>ég-vonatkozást<br />
tattla e|sődlegesnek (még a Vanítas,allegóiák esetében sem), hanem a láthatónak<br />
<strong>és</strong> birtokolhatónak vélt tudás egfa)ta prax<strong>is</strong>át, mesterséggé a|akított<br />
graknrlását. Ez <strong>is</strong> ?tlozófr,a a maga módján, melyet Alpers abaconizmus holland<br />
válfajaként igzekszik* számomra nas/on meggrőzően - leírni, s amelyet<br />
e$l korabeli műv<strong>és</strong>z megfogalmazásával érzékeltet, ,,Ami a festőművé,<br />
szet szándékát illeti; mí az <strong>és</strong> mit hoz létre, A festőműv<strong>és</strong>z o|yan tudomány,<br />
amely arravaló,hogtábrázoljon minden eszmét va$l fogalmat, amilyet csak<br />
a látható term<strong>és</strong>zet eg<strong>és</strong>ze iétrehozni képes, <strong>és</strong> tászedle a szemet rajzzal <strong>és</strong><br />
színnel," S németallöldiek megközelít<strong>és</strong>mődjar<strong>és</strong>zekre bontja aIáthatőt 1például,<br />
amikor Abraham van der Schoor Vanttas-képén a legkülönfélébb nézőpontokból<br />
látunk koponyákat). itáliai lest<strong>és</strong>zettőL eltétően, mondja<br />
Alpers, <strong>és</strong>zakon nem alakult ki közmegegtez<strong>és</strong> ^z avizuál<strong>is</strong> idealitásról. ,,Nem<br />
érezték szükségét, hogl összerakják, egibeillesszék vagz valamiképpen feloldlák<br />
az egtedi láwányokat az eg<strong>és</strong>znek egzséges érzetévé" . Számukra a figuelem<br />
flem az öntudatból származík (derridásan szőWán, nem egy szubjektitás<br />
derivátuma), hanem aJiglelem maga az öntudat. Lemondanak aruől,<br />
ho5z kiválasszanak egyetlen, kiváltságos nézőpontot, amelyből a tudás öszszegezhetővé<br />
válik. Amikor tehát, mondja Alpers, Willem Kalí e5z meghámozott<br />
citroínot ábtázaI, akkor rlem az idő rombolását jeleníti meg, hanem egz<br />
jól <strong>is</strong>mert felületet <strong>és</strong> anyag<strong>is</strong>ágot vet alá a figlelmes tekinter, púbájának,<br />
miáltal olyasmit látunk, amit egzébként sohasem, A festő tekintete ,,új <strong>és</strong><br />
konkrét tudás" birtokába juttatott minket közös világunkról,<br />
Alpers éppen arra \átszik felhívni a figzelmünket, hogr a XVII. századi<br />
holland csendéletek esetében még akkor se tulajdonítsunk tűlzott jelentőséget<br />
az időbel<strong>is</strong>ég szemantikai dimenziójának, ha az adott festmény történetesen<br />
a Vanítas-téma <strong>is</strong>merős aliegoricitására épül, Acarpe diem élményét kifejező<br />
örökség, amely alátáshoz <strong>és</strong> a tudáshoz való új víszony terepének tekintendő.<br />
Ez a v<strong>is</strong>zony a döntő, s ebből a szempontból majdnem mindegl,<br />
hogl kakukkfíímagvakat, egereket, koponyákat vagl emberi arcokat vesz<br />
górcső a|á a festő. Alpers azonban túlságosan lelki<strong>is</strong>meretes <strong>és</strong> körültekintő<br />
tudós ahhoz, hogr ebben a lecsupaszított egzoldalúságban képv<strong>is</strong>eljen e5l<br />
49 Svetlana Alpeí* Hű képet alkotni, Holland ntűv<strong>és</strong>zet a XVil, században. Corvina, 2000. hivatkozásaim<br />
a 3. fejezetre vonatkoznak ("Hűséges kézzel <strong>és</strong> á'llhatatos szemmel", 95-143. o.)<br />
65
Change language