a kötet teljes szövege is elérhető - ME BTK Magyar Nyelv- és ...

lyen a zsidók teljes beolvadása és felszívódása mege|őzhető. A magam részéúltagadom
ennek az állításnak mind tényszerűségét, mind történelmi és erkölcsi
legitimitását. Előszőr is tagadom tényszerűségét történelmi és társadalmi
síkon: sem a rítusok szigoru megőruése, sem a mély Egzistenhit nem
nyujt, és nem is nyújthat, elegendő védelmet egl közösség teljes megsemmisülése
ellen, ha a rombolás akarata fennáll és az ehhez szükséges hatalmi
eszközök rendelkezésre állnak. Hány népet irtottak ki művi úton a történelem
folyamán? Az a néhány zsidő ild,özött pedig, aki a Harmadik Birodalom
népirtó íparát. túiélte, megmenekülését kétségtelenül másnak köszönhette,
mint a rítusokhoz való hűségnek és az Eglistenbe vetett hitnek. Lzrael á|lam
megalapítása minden bizonnyal egyedi esemény a történelemben, különös
tekintettel a politikai esemény erkölcsi vetületeire. Átala rótt le a Nyugat es/
leltétlen erkölcsi tartazást. Ez a tartozás annak az antiszemitizmusnak az
ercdője, amelyet a Nyugat kezdettő fogva magából kitermelt és felhalmozott,
A zsidó élet és biztonságalapja|ztae\határain belü1 éppoly kevéssé az ősi rítusok
tiszteletben tartása, mint az Istenhit. A hit nem elegendó biztosíték. A
biztonsághoz feltétlen szükség van más társadalmi erőkre és egz hatékony
történelmi etőre. Ez az erő létezett és létezik ís,
De mindenekelőtt megkérdőjelezném a fenti szemlélet történelmi legitimitását
is, mely szerint a zsidő hitgzakorlat szavarolja a zsidő nép fennmaradását.
Azsídő díaszpőra példátlan volta a zsidóság híveit és ellenségeit egraránt
Égőta foglalkoztatja, Blaise Pascal mélyenszántó gondolataira utalnék, me,
lyeket a zsidő 1ét történelmi permanenciájának szentelt. Hadd idézzem ebben
a kontextusban ]acques Bernoulli, a nas/ svájci matematikus szavait, melyekkel
az általa íe|Iedezett exotikus mértani görbét {spira mírabtlís) jellemezte:
Eadem mutata resurgo, megváltozom és önmagam maradok. Az etruszkok
olaszokká váltak, gallokból franciák lettek. De hol vannak a vandálok és az
avarok, a cimberek, pannonok és a dákok? Hány, egzkor a Római Birodalom
területén élő nép tűnt ei, úgy hog}l a nevükön kívül nyomuk sem maradt! Ebben
nincsen semmi rendkívüli. Ellenkezőleg: ez a történelem természetszerti
és kegletlen menete. csak a zsidók voltak már zsidók valamikor az egtkori
Római Birodalomban, és azok is maradtak a birodalom utődállamainak teniletén.
Csak a zsidók maradtak íenn az időben, ők léptek a rabszolgaságból a
hűbérí társadaiomba, abűbérségbőI akapita|ízmusba és a reálisan létező, de
főként irreális szocializmusba, átkeltek az iszlám és a kereszténység terén,
m iközben minden környezetbe a megőrizték iden titásukat.
Még eg;lszer a matematika hideg metaforáit hívom segítségül: három évezred
társadalmi, politikai és etnikai rendszereinek transzformációira vonatkoztawa
a zsidőság a nyugat-európai Lörténelem alapvető invariánsa. Markáns
jegzei dacára, melyek a zsidől