a kötet teljes szövege is elérhető - ME BTK Magyar Nyelv- és ...
a kötet teljes szövege is elérhető - ME BTK Magyar Nyelv- és ...
a kötet teljes szövege is elérhető - ME BTK Magyar Nyelv- és ...
Create successful ePaper yourself
Turn your PDF publications into a flip-book with our unique Google optimized e-Paper software.
jes kilelé fordulás, a saját-létből kitekintő s attól radikál<strong>is</strong>an eltekintő hit<br />
megérzékít<strong>és</strong>e. Ha 1efte Törvényől s kultusztól e|szakított, idegenben, nomád<br />
körülmények kózötí. formálódott hite egl, a fogadalmat némán elfogadó,<br />
távoli ísten képmasában teszi láthatóvá a korai lzrael monoteizmusának<br />
eryik, a Történetíú teolőgiájához képest eIőidejű alak"zatát, akkor leftelányának<br />
hite, s kivált az abensőségesség, amellyel apjához fordul, ikonikusan<br />
jeleníti meg az elbeszéIő egruttérz<strong>és</strong>ét, amely egyidejűleg utóbbi hitének<br />
emocionál<strong>is</strong> összetevőjeként <strong>is</strong> beíródik a szövegbe. lsten arcait csak a szavára<br />
adotthívő válaszok rajzolhatják ki; s a hit nem szakítható ki megért<strong>és</strong>ének<br />
töténetéből. A lehetséges válaszok kontrasztla itt a monologikus <strong>és</strong> a<br />
dialogikus Isten-v<strong>is</strong>zony különbségében rugadhatő meg. }efte Isten-képzetének<br />
megfelelően a (feltételhez szabotQ fogadalom, a (feltételt <strong>teljes</strong>ítő) grőzelem<br />
<strong>és</strong> a fogadalom (feltétlen) beváltása csak szerkezetileg felel meg apfubeszéd<br />
kritériumainak. A megszólítás-válasz-v<strong>is</strong>zontválasz hármasságát lehetővé<br />
tevő két pólus, a csata emberi <strong>és</strong> <strong>is</strong>teni alanya, nem kerül közel egzmáshoz<br />
szőváltás révén (mint az őstörténet számos jelenetében). }efte fogadalma<br />
<strong>és</strong> következetes cselekv<strong>és</strong>e a magánbeszéd törvényének engedelmeskedik<br />
egz pusztán formailag dialogikus térben. A Deuteronóm<strong>is</strong>ta reilexiójában<br />
v<strong>is</strong>zont az örökül kapott Jefte-történetre Istennek az emberi sors feletti<br />
benső megindultsága (rehem-je) mutatkozik meg; ezáItal pedig a közelség <strong>és</strong><br />
a megválaszolva megértett <strong>is</strong>teni szó <strong>is</strong> hallhatóbbá válik.<br />
(6. A kép jövője) A fogadalomtevő Jefte egrt, az elbeszé|őáltal már meghaladott<br />
vallási tudatforma leképeződ<strong>és</strong>e, Ameg&(ó r<strong>és</strong>zvét képe v<strong>is</strong>zont ,,nem<br />
egl leképezett kép képmása, hanem létszerűen kommunikál a leképezettel",179<br />
Gadamer különbségtétele képmás <strong>és</strong> kép között a Jefte-történetben<br />
megmutatkoző |ényegi differencia megért<strong>és</strong>éhez <strong>is</strong> segítséget nyujt. A Jefte <strong>és</strong><br />
lánya találkozását elbeszélő jelenet, amiként feláIdozás tényónek szűkszavú<br />
közl<strong>és</strong>e <strong>is</strong> (,,Az pedig megtette veie azí., amit megfogadott" * 1 1,39), nem csupánbeszámol<br />
egy eseményről, hanem - <strong>és</strong> ebben á1l egyik jelentős teológiai<br />
<strong>teljes</strong>ítménye - t<strong>és</strong>zt <strong>is</strong> vesz lzrael lsten-tapasztalatának a|akításában. ,,A<br />
sző <strong>és</strong> a kép nem pusztán i|luszttáciő, hanem azt, amit megmutatnak, csak<br />
ezá\tal változtatják azzá, ami" ,'uo Amikor a Történetírő teo|ógiája szempontjáből<br />
az üdv- vagl szabadítástörténeti rendszerez<strong>és</strong>sel egrenrangúnak tünteti<br />
fel az esemény-elbeszél<strong>és</strong>ben megragadható <strong>is</strong>teni beavatkozás egled<strong>is</strong>égét,<br />
akaizma k<strong>is</strong>zámíthatatlanságát, valamint az emberi dráma tragikus <strong>és</strong><br />
lírai aspektusát,Izraelhitét neves <strong>és</strong> névtelen személyekhezkötött fejlőd<strong>és</strong>ébenláttatja,<br />
azazjövőre tárulő történet<strong>is</strong>égében érti meg, miközben óhatatlanul<br />
elők<strong>és</strong>zíti a feltétel nélküli irgalom személyes rnegmutatkozásánakújszövetségi<br />
elbeszéL<strong>és</strong>ét <strong>is</strong>, A Bírák könyvének történeti anyaga kezdeti, a<br />
179 Hans,Georg Gadamer: Igazság <strong>és</strong> módszer Gondolat, Budapest, 1984,112,<br />
180 U0.<br />
161
Change language