a kötet teljes szövege is elérhető - ME BTK Magyar Nyelv- és ...
a kötet teljes szövege is elérhető - ME BTK Magyar Nyelv- és ...
a kötet teljes szövege is elérhető - ME BTK Magyar Nyelv- és ...
You also want an ePaper? Increase the reach of your titles
YUMPU automatically turns print PDFs into web optimized ePapers that Google loves.
ami több kettejük fizikai, evilági kapcsolatánál, Csak hiányként, sebként 1ár<br />
ja a fétttt a húsvér nő, de mindkettejük életénél többet jelent kiköszörülni az<br />
egz<strong>is</strong>ztenciáján esett csorbát; v<strong>is</strong>szaszerezni ahajdani, paradicsomi idiilt, az<br />
<strong>is</strong>teni magot, énjének jobbik felét, }u egzik dimenzióban talán megoldás lehet,<br />
vagl enyhet adhat abosszú, a pusztítás, de a másikban ezeken felülemelkedve<br />
csakaz adhat feloldozást, ha elfogadjuk hiánylény mivoltunkat, <strong>és</strong> nyitottságunk<br />
Évén teret engedünk az <strong>is</strong>teni kinyilatkozbtás <strong>és</strong> akarat (term<strong>és</strong>zete§en<br />
a Gondv<strong>is</strong>el<strong>és</strong> nevében) beáramlásának. Hagzjuk, hogl Isten a saját<br />
maga módja <strong>és</strong> szándéka szerínt nevelgesse a magot, amit belénk ültetett.<br />
Fentebb említettem, hory a végleges áldozat meghozása nem emberi, hanemkLzárólag<br />
<strong>is</strong>teni cselekedet lehet. Az emberáldozat azonban nem helyet,<br />
tes áldozat, hanem végleges áldozatnak tekinthető. Pontosan ilyen, illetve az<br />
es/etlen végleges emberi áIdozat Kí<strong>is</strong>ztus feláIdozása: Isten feláIdozza fiát<br />
Médeia tehát olyan területre tévedt, amely már nem tartozik az ő hatáskötébe.<br />
Lz első szakasz zárő sorai mintha felidéznék Médeia kr<strong>is</strong>ztusi hivatásá,<br />
nak nemkért, nem engedett, tiltott felvál|alását:,,S ha íelelni kell <strong>és</strong> tetteink<br />
terhét velem megosztanod: én egledül <strong>is</strong> elbirom. Két vállam van, ne félj,"*<br />
Tetteink terhét Jézus cipelte, ő az egyetlen, aki egzedül <strong>is</strong> elbírja, akinek két<br />
válla elbírta a kereszt nehéz súlyát.<br />
A vers első szakaszában a do|gozatcím első felének, a hiány r<strong>és</strong>zletes bemutatása<br />
történik,<br />
A második szakaszban talán még erő<strong>teljes</strong>ebben megtaláljuk a mottóban<br />
előv ezetett,,szövetkezett paradoxonokat".<br />
Médeia pokolraszáll: önnön énjének bu$lraiba merül, áImában megjelennek,<br />
testet öltenek kettős vá$zai. Már a szakasz elején űjra 1elz<strong>és</strong>t. kapunk az<br />
eddigi tételeink bízonyttásáíá: ,,Á sáq a por örök álmában felsóhajt, lassan<br />
megreped (...), mutatja (.,.) a merdek utat lefelé, melynek legmélye nincs<br />
soha."uo A sár, a por éppúgl Médeia eglik énje, mint álmának a k<strong>és</strong>őbbiekben<br />
felbukkanó további szereplői (Sárkányszűz, Sárkánylegény). Talán valamilyen<br />
kúlső réteget jelent, amelynek megnyitása feltétlenül szükséges a további<br />
rétegek íelltárásához. A sárnak, pornak örök álma vanl két dologra<br />
utalhat ez, Az eguik, hogz Médeia felébteszti ezt a ftgőta alvó réteget, a másik,<br />
hogl ez a íelébreszt<strong>és</strong> talán nem történhet meg, amikor ébren vag,unk,<br />
hanem csak az álom óvó szárnyaí alatt. S valóban: ha v<strong>is</strong>szagondolunk egzegy<br />
archetipikus álmunkra, emlékeznünk kell, hogy ezek az álmaink állnak<br />
legközelebb hozzánk, ahhaz, akikvalójában mi magunkvaglunk. De ezeket<br />
az á|mainkat véglegesen nem tudjuk megfejteni <strong>és</strong> ezzel e$/ütt term<strong>és</strong>zetesen<br />
önmagunkról <strong>is</strong> csekély tudást sajátíthatunk el. Erre utaltam dolgozatom<br />
elején, mikor a nyitott emberi term<strong>és</strong>zeuől írtam. Nincsen legmélye az embev<br />
59 L. 9. 1,.<br />
60 L.3.lj.259.<br />
lJ
Change language