Nicholas Georgescu-Roegen, Bioeconomia, 2003 - contra-versus

4.
Lo stato stazionario e la salvezza ecologica.
Un'analisi termodinamica*
1. Lo stato stazionario: rassegna storica
I1 conflitto è origine e fonte di tutte le cose.
Eraclito, fr. 43
Il cambiamento rappresenta la massima sfida per ogni studioso
dei fatti reali nonché l'elemento più imbarazzante per chiunque
voglia progettare una società ideale. Non c'è dunque da meravigliarsi
se lo Stato pressoché immutabile ha offerto un tranquillo
rifugio per la mente dello studioso. Nella sua Repubblica, Platone
p~escrive non solo che le dimensioni della popolazione siano mantenute
costanti (ricorrendo, se necessario, persino all'infanticidio),
ma anche che qualunque germe di cambiamento sia stroncato sul
nascere (Leggi, 740-41; Repubblica, 424, 546). Anche Aristotele,
pur non accettando per intero i precetti del maestro, predicò che lo
Stato ideale dovesse mantenere una dimensione della popolazione
proporzionata al territorio ed evitare qualunque fattore potesse
indurre un cambiamento (Politica, 11.2; V.3, 6-7; VII.14). Com'è
naturale, se siamo in grado di prevenire un cambiamento, con ciò
stesso assicuriamo una stabilità sociale permanente, ovvero una società
che si avvicina i1 più possibile all'immortalità, come sognava
Platone (Leggz, 739).
La stessa idea sta alla base della recente riscoperta di un tema,
caro a Tohn Stuart Mill(1848. libro IV. caD. 6). secondo cui la salvez-
~ ~ , . .,
za ecologica sarebbe possibile soltanto se l'umanità raggiungesse
uno stato stazionario. Benché l'individuo sia mortale, comunque la
* m e rteady state and ecologirul saluution: A themodynamic anaiysis, in