Nicholas Georgescu-Roegen, Bioeconomia, 2003 - contra-versus

'84
CAPITOI.0 SESTO
ha una soluzione ?L > 0 per ogni z > no. Quindi Q l-, dove Q è il
quadrante non negativo e l- è il cono convesso determinato da (P,),
(P,) e (P,). A meno che X = I, deve esserci un W tale che W E i' e
W Q. Niente garantisce che questo non sia il caso di y. Come sem-
plice esempio:
X=
4 -2 -3
-1 +l O.
-1 -2 5
7.
Bioeconomia ed etica*
La prima analisi del modo con cui le persone interagiscono nel-
l'ambito dello scambio economico non si trova nell'Economico di
Senofonte, né negli Oeconomica di Aristotele, in gran parte apo-
crifo, ma nell'Etica Nicomachea di Aristotele. Lo scopo di Aristo-
tele era quello di mostrare come la giustizia poteva essere rispettata
all'interno delio scambio. Il suo principio del giusto scambio è stato
successivamente ripreso e perpetuato nei secoli dall'etica cristiana,
secondo la quale lo scambio non doveva divenire occasione per
nuocere al prossimo. L'economia politica conservò questa prospet-
tiva per secoli. Fu essenzialmente con l'illuminismo che si comin-
ciò a interpretare le attività economiche a partire dai concetti di
piacere e di re&-interest. In questo modo l'economia è stata tra-
sformata in una disciplina mercantilistica, la cui principale preoc-
cupazione è rimasta, da aliora, confinata nell'ambito del mercato.
Inevitabilmente, anche l'etica socratica tradizionale, secondo la
quale gli uomini sono potenzialmente in grado di distinguere dia-
letticamente tra il «bene» e il «male» è stata posta in discussione.
Secondo la nuova concezione, il «dovere» doveva essere definito
o dall'intelletto (cioè dal potere intellettuale dell'uomo che I'illu-
minismo mise in primo piano) oppure andava del tutto abbando-
nato. Caduta questa barriera l'etica divenne campo aperto alle più
libere e contraddittorie interpretazioni. Abbiamo così un'etica na-
turalista, una antinaturalista, una oggettivista, una soggettivista,
cial CuUcctions Library, North Carolinal.
,, .