bigger than hip hop - Autistici

ganizzazioni religiose integrazioniste nere e considerato eresia da tutti i
media nazionali; per gran parte dell’opinione pubblica evocò l’immagine
dei guerriglieri pronti a portare la violenza dei riot nelle zone residenziali
bianche.
Il grido Black Power fu accolto positivamente nella comunità nera.
Esso esprimeva la rabbia non ancora organizzata di molti neri, soprattutto
giovani, poveri e urbanizzati, facendo prevalere i temi nazionalisti
su quelli integrazionisti. Il nazionalismo nero, come il Black Power, non
era facilmente definibile: i gruppi e i leader che si identificarono nello
slogan pur dividendosi sul significato da attribuirgli, sulle linee politiche
e sui programmi, erano unificati da una serie di istanze comuni e
dall’influenza di pensatori neri, tra cui dominava Malcolm X.
Per il nazionalismo i neri dovevano controllare politicamente ed
economicamente la propria comunità, sviluppare organizzazioni autonome
e liberarsi dal condizionamento dei bianchi. La gente nera doveva
cercare alleati nelle nuove nazioni africane o nei popoli del Terzo mondo
che si stavano liberando dal giogo coloniale. Come ultimo corollario
del credo nazionalista veniva ribadita e generalizzata la necessità dell’autodifesa.
Questo era il terreno di crescita nazionalista, pieno di fermento,
conflittualità e radicalismo, da cui ebbe origine l’esperienza delle
Pantere nere.
Il movimento nero esploso con le lotte per i diritti civili agli inizi degli
anni Sessanta, dimostrò dunque di volere andare al di là degli iniziali
obiettivi di integrazione nel sistema, ma anche di avere la capacità di
ispirare e catalizzare altri movimenti sociali, da quello delle altre “nazioni
oppresse” a quello degli studenti e, successivamente, delle femministe
e dei gay. La rabbia dei ghetti e delle grandi fabbriche, soprattutto
nel Nord, entrò nel movimento e ne cambiò la sostanza: non più azioni
non violente per l’integrazione nella società americana, ma la sollevazione
spontanea e spesso armata contro lo stato e i suoi simboli. Alla conflittualità
urbana che spesso raggiungeva livelli da guerra civile, si aggiungeva
ora l’emergere di nuove organizzazioni che avevano l’obiettivo
di trasformare l’insurrezione spontanea in un progetto politico non
più integrazionista, ma rivoluzionario. 2
Gli anni tra il 1968 e il 1972 rappresentano uno dei periodi di repressione
più violenti della storia americana contemporanea. Se il partito
delle Pantere nere si proponeva come avanguardia rivoluzionaria di
quel nuovo movimento, le operazioni Cointelpro – termine utilizzato
per designare operazioni “coperte” dell’Fbi volte a distruggere tutte le
forme di dissenso interno – rappresentarono la risposta governativa alle
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