bigger than hip hop - Autistici

attere la diffusione e la vendita di droga nelle comunità urbane.
Queste sono le cause che hanno portato agli oltre due milioni di detenuti
nelle carceri statunitensi, la maggior parte dei quali sono giovani
di colore. Questi sono i fattori principali che hanno influenzato l’identità
dell’hip hop generation: la globalizzazione con la scomparsa
dei lavori nei centri urbani, la mancanza di un sistema educativo pubblico
in grado di rendere i giovani afro-americani competitivi nel
mercato del lavoro, la Guerra alla droga e la necessità di contenere
“militarmente” una popolazione “non produttiva” sempre crescente.
Questi fattori hanno strutturato l’identità individuale e collettiva dell’hip
hop generation ma hanno cambiato drasticamente anche le dinamiche
all’interno della comunità nera. Mi riferisco in particolare allo
scontro generazionale e alla guerra tra i sessi.
In termini sociologici, l’emergere di una nuova generazione non è
definito dal luogo in cui si cresce ma dalla percezione di ciò che accade
intorno a noi durante la crescita. Le condizioni politiche e sociali
del tempo hanno plasmato l’identità e la politica della generazione
dei diritti civili e del Black Power. Negli anni Ottanta, però, le
condizioni sociali sono cambiate così come le priorità per gli appartenenti
all’hip hop generation. Gli individui formatisi nella precedente
congiuntura non vivono sulla loro pelle la militarizzazione delle
comunità o gli alti tassi di incarcerazione poiché l’obiettivo di queste
politiche di contenimento sono i giovani. Le conseguenze della globalizzazione
e della mancanza di un sistema di welfare pubblico non
sono percepite dall’attuale classe politica nera nella loro gravità: ciò
ha come diretta conseguenza l’impossibilità di comprendere le pratiche
e gli atteggiamenti dei giovani. La realtà è cambiata e la leadership
politica afro-americana non sembra essersene accorta.
Passiamo al rapporto tra uomo e donna. Nella musica hip hop
della fine degli anni Settanta e dei primi anni Ottanta non si trova alcun
termine denigratorio – hoe, bitch, chickenhead – nei confronti
delle donne. Sarà così fino alla metà degli anni Ottanta, quando un
numero crescente di giovani neri entra in carcere. È proprio allora
che questi termini entreranno nell’uso comune. Così la fine degli anni
Ottanta e i primi Novanta vedono l’esplodere di questo nuovo fenomeno,
in coincidenza con il ritorno di questi ragazzi nelle proprie comunità.
La prigione si caratterizza per una propria cultura e una rigida
gerarchia composta da soli uomini, nella quale ci sono coloro che
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