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miche che hanno ispirato tali produzioni. Ma... il semplice resistere ha dei limiti. Puoi resistere e resistere ancora ma in questo modo non fai altro che perpetuare le condizioni oppressive del sistema. E l’esempio lo troviamo analizzando le produzioni della metà degli anni Ottanta, quando c’erano in giro bravi registi indipendenti neri che lottavano per trovare uno spazio per le loro produzioni, e quelle della metà/fine anni Novanta in cui ogni casa di produzione hollywodiana aveva il suo bravo regista nero. Così puoi passare da film come Menace 2 Society 2 a Booty Call. 3 Ci sono così tanti brutti film al cinema che ci si chiede per chi vengano fatti. La risposta è ovvia, per il solo unico dio denaro e ai registi neri spetta certamente la loro bella fetta. Un film come Soul Plane 4 che bene può fare alla comunità? Non ci sono più film che fanno riflettere, che offrono una prospettiva diversa del reale. Il capitale è come un serpente che si muove sinuoso, cercando di sfruttare profitti crescenti, non importa in quale campo. In altre parole, né l’analisi né la pratica devono fermarsi alla fase della resistenza. La cultura consumistica permea la nostra società come mai in precedenza, abbiamo sempre più giovani che vivono con l’ossessione di acquistare un nuovo paio di scarpe da ginnastica, un capo alla moda o l’ultimo cd dell’astro emergente della scena hip hop. E così il fenomeno si allarga. Questa società sta diventando la parodia di sé stessa. Gli attivisti hip hop devono comprendere tutto ciò, acquisire la consapevolezza che la scelta è tra opporsi o partecipare alla cultura consumistica. Alcuni attivisti argomenteranno che, non potendo distruggerla, bisogna parteciparvi con l’obiettivo di raggiungere la gente con il proprio messaggio. La Coca Cola utilizza una bellissima canzone contro la guerra come colonna sonora dell’ultima pubblicità dove si vedono bellissime ragazze che ballano muovendosi al ritmo coinvolgente del pezzo. Un messaggio del genere porta a credere di essere parte di questo gruppo di ragazzi bellissimi appartenenti a differenti etnie mentre la canzone originariamente aveva un significato completamente diverso. C’è chi la definisce una pubblicità progressive, come quelle di Mc- Donald’s che, presentando immagini di famiglie nere felici per lo più appartenenti alla classe media, offrirebbe un’immagine positiva della popolazione afro-americana. Scherziamo! McDonald’s uccide migliaia di persone con l’immondizia che serve. Questo per farti capire a che livello siamo negli Stati uniti. La cultura consumistica deve essere necessariamente affrontata e sconfitta. La generazione del- 166
l’hip hop deve comprendere ciò e uscire dalle dinamiche che la governano rendendola una delle armi di punta del materialismo. Negli anni Sessanta, il Black Art Movement fece questa scelta e si pose al di fuori del mercato. Nonostante simili esempi, oggi nessuna critica dell’hip hop si muove in questo senso. Note 1 Le statistiche riguardo alle percentuali di incarcerazione nello stato di New York si possono consultare su: http://www.motherjones.com/news/special_reports/prisons/ state_NY.html. Jerome Miller in Search and Destroy: African Americans in the Criminal Justice System, Cambridge University Press, Cambridge (Mass.) 1996, parlando del tasso d’incarcerazione dei neri nei grandi centri urbani afferma: “È stimato che il 75% dei giovani neri di 18 anni rischiano di venire arrestati almeno una volta prima del compimento del trentacinquesimo anno di età. Il rischio nel corso della vita è leggermente superiore, 80-90%”. Cfr. N. Christie, Crime Control as Industry, Routledge, New York 1993, p. 95. Per quanto riguarda i neri e il sistema penale: http://www.prisonsucks.com/ oppure http://www.prisonpolicy.org/. 2 Una delle prime produzioni cinematografiche, del 1993, dei fratelli Hughes. 3 Jeff Pollack, Usa, 1997. 4 Jessy Terrero, Usa, 2004. Insieme a Booty Call, fa parte di quell’ondata di produzioni cinematografiche di stampo hollywoodiano realizzate con l’obiettivo di trarre profitto dal lucrativo mercato dell’hip hop. 167
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