bigger than hip hop - Autistici

L’anziano cerca di trasmettere i propri insegnamenti ai due giovani
proprio come avevano fatto con lui i suoi predecessori ma l’atteggiamento
dei ragazzi, l’immagine di quei corpi svogliati indica chiaramente
l’inutilità del tentativo. Il dialogo sottolinea le profonde differenze
che influenzano e, al tempo stesso, plasmano le relazioni intergenerazionali.
L’anziano si affida alla fede per continuare a sperare
nella possibilità di un miglioramento delle condizioni di vita nella
comunità nera. Caine e O-Dog, da parte loro, esaltano i valori materiali
e il denaro rifiutando in toto la religione. Agli occhi dei due giovani,
l’atteggiamento del nonno è quello di chi ha accettato l’ineluttabilità
della vita nel ghetto dalla quale essi intendono fuggire al più
presto, utilizzando qualsiasi mezzo necessario. In anni recenti l’impatto
delle chiese sulle nuove generazioni appare in costante diminuzione.
A tal proposito, tuttavia, va ricordato come il contributo
dei religiosi e della chiesa nera fu decisivo per la nascita del Movimento
per i diritti civili.
Il rifiuto della religione e della spiritualità ad essa associata evidenziano
un nichilismo esasperato, una mancanza di speranza che
rappresenta uno degli elementi fondamentali che definiscono l’identità
dei giovani neri, le cui possibilità di mobilità economica e sociale
si sono ristrette enormemente negli ultimi trent’anni. Il rifiuto della
religione, però, non riguarda il solo cristianesimo. Caine e O-Dog
non trovano nessun senso anche nel messaggio di organizzazioni religiose
più radicali, come la Nation of Islam. Uno dei personaggi secondari
del film, Sharif, impersona un militante dell’organizzazione
muslim che utilizza gli insegnamenti ricevuti per educare i propri
fratelli. Vestito sempre con i colori new afrikan – rosso, nero e verde
– Sharif rimprovera i due protagonisti per il loro abuso di droga e alcool,
il veleno importato dai diavoli bianchi nelle comunità povere
allo scopo di controllare/distruggere i fratelli neri. Tali idee, che si richiamano
direttamente al leader della Nation of Islam, Louis Farrakhan,
sono derise da Caine, che così descrive l’amico: “Un coglione
convertitosi all’Islam. È così felice di avere imparato alcune belle
cose che continua a tormentarci. Pensa che Allah possa salvare i neri...
Certo!”. 10
Il rifiuto dei valori della religione, della famiglia e della politica,
fondanti l’identità delle generazioni precedenti, sembra condurre a
atteggiamenti fortemente materialisti e edonisti. Caine e O-Dog considerano
religione e politica come elementi privi di senso, del tutto
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