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livello locale era costretta in spazi fisici limitati, che le impedivano di collegarsi
ad altre situazioni simili ma remote.
Per questo, secondo il Cae, se i vettori del potere multinazionale dovevano
essere sfidati, la strada non poteva essere il campo base da cui lanciare
questa sfida. Bisognava abituarsi al fatto che “le strade sono capitale
morto” e che i vecchi bunker del potere come “castelli, palazzi, uffici governativi
e sedi delle grandi corporation”, non sono altro che “vuoti simulacri”.
2 Per riubicare il potere, è necessario seguire quel flusso di informazioni
elettroniche che consente alla nuova cyber-élite di scavalcare burocrazie
nazionali e poteri locali. In poche parole, fare del cyberspazio il terreno
privilegiato da cui sfidare le nuove forme del comando capitalistico.
Nasce di qui l’idea della “disobbedienza civile elettronica”, una pratica
che dà il titolo al secondo libro del Critical Art Ensemble, pubblicato
nel 1996. 3 Il testo, tradotto in varie lingue, avrà una notevole influenza su
tutto l’attivismo – digitale e non – mettendo al centro il tema delle forme
organizzative del nuovo soggetto nomadico.
Il libro affronta la questione di una “nuova avanguardia” che sappia
coniugare la politicizzazione storica dei gruppi di base – ecologisti, pacifisti,
sindacali – con nuove competenze tecniche. Proponendo un modello
fluido, basato su piccole cellule in grado di connettersi rapidamente, il
Cae ipotizzava un modello di guerriglia elettronica non lontano dagli scenari
di un romanzo cyberpunk. Cellule anarchiche, in cui hacker e attivisti
dovevano lavorare fianco a fianco, avrebbero attaccato e ostruito gli
accessi ai bunker dell’informazione, allo stesso modo in cui i dimostranti
picchettano gli ingressi di un edificio durante una manifestazione. Alla
ricerca di unità programmatica o di affinità ideologica, si anteponevano
le necessità dell’azione: ogni gruppo sarebbe stato libero di intervenire
dalle sue coordinate politico-culturali senza egemonizzare le altre componenti
(un metodo questo, che sarà proprio del movimento new global).
La questione della resistenza al capitale globale presentava dunque
tre aspetti: “Primo, come si può ricombinare la nozione di avanguardia
con quella di pluralismo? Secondo, quali sono le strategie e le tattiche necessarie
a combattere un potere che è in uno stato di flusso permanente?
E infine, come vanno organizzate le unità della resistenza?”. 4
Nel rispondere alle domande, il Cae ammetteva una serie di problemi,
difficilmente superabili nel breve periodo. In primo luogo la nuova avanguardia
avrebbe presentato caratteristiche socio-culturali estremamente
omogenee. Gli hacker, essendo per la stragrande maggioranza, giovani
maschi bianchi provenienti dai paesi tecnologicamente avanzati, sarebbero
stati sensibili a uno spettro limitato di problemi sociali. La vexata
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