Scarica il Pdf del libro completo - The Thing.it

quaestio del “chi parla per conto di chi?” o della rappresentanza si riproponeva,
essendo del resto insita nel concetto stesso di avanguardia.
Se alla seconda domanda il Cae aveva risposto affermando la necessità
di rendere la resistenza più fluida, globale e digitale, sulla questione riguardante
il modello organizzativo il gruppo notava una serie di ostacoli
materiali. Il più grande consisteva nell’esistenza di un vero e proprio “scisma
tra attivisti e hacker”, dovuto a una divisione sociale del lavoro così
pronunciata da produrre, per riflesso, una forte specializzazione dei linguaggi
e quindi un’incomunicabilità tra soggetti che avrebbero dovuto invece
allearsi. Detto altrimenti, gli hacker e gli attivisti lavorano (o lavoravano,
al tempo della stesura del libro) in ambiti separati, partendo da presupposti
essenzialmente diversi. Mentre i primi spendono la maggior parte
del loro tempo nell’aggiornamento tecnico e hanno quindi generalmente
una scarsa preparazione politica, i secondi si rifanno a modelli organizzativi
obsoleti e considerano le piazze come il principale, se non unico,
spazio di operatività tattica. Al di là delle considerazioni del libro, l’hacker
guarda alla tecnologia come un bene in sé, da salvaguardare a tutti i costi,
mentre l’attivista la considera innanzitutto un mezzo per diffondere istanze
etiche e sociali. Sebbene i due punti di vista non siano necessariamente
in conflitto, possono entrarvi facilmente, come vedremo tra breve.
Una collaborazione fondata sull’azione illegale era in ogni caso, per
ovvie ragioni, da scartare a priori. Rimaneva però uno spazio tattico per
la costituzione di cellule formate da artisti, hacker, teorici e avvocati che
sapessero organizzare e legittimare agli occhi dell’opinione pubblica le
azioni di disobbedienza civile elettronica. Azioni che avrebbero spostato
sulle porte dei server quello che, almeno dai tempi di Gandhi, aveva sostato
dinanzi ai palazzi del potere: una massa (di corpi prima, di impulsi
elettronici ora) in grado di bloccarne l’accesso o da renderlo estremamente
difficoltoso.
Il Teatro di disturbo elettronico
Nel tratteggiare la nuova configurazione del potere il Cae aveva notato,
già in Il disturbo elettronico, come al di là della sfera economica, il consenso
fosse ancora mantenuto attraverso i meccanismi propri della società
dello spettacolo:
In uno stato di doppia significazione, la società contemporanea dei nomadi
diventa sia un potere diffuso senza locazione, sia una rigida macchina da
155