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Derrida e McLuhan: i messaggi creati con un determinato codice o linguaggio,
lungi dall’essere universali, veicolano una precisa visione del
mondo. 8 In campo informatico, la tesi della “non trasparenza del codice”
trova un immediato riscontro nell’impossibilità di aprire un file senza un
software atto a decrittarlo. Il discorso è tuttavia più complesso. Gli artisti
del software non si sono infatti limitati alla critica dell’ideologia, ma hanno
creato essi stessi programmi che pongono domande precise sugli effetti
socio-culturali di certi strumenti.
Software art
Per quel che riguarda il primo atteggiamento, un esempio classico viene
da Auto-Photoshop e Auto-Illustrator, 9 due software realizzati dal programmatore
inglese Adrian Ward. Vincitore ex-aequo del premio per il
software artistico della Transmediale di Berlino nel 2001, Auto-Illustrator
si presenta con la stessa interfaccia del noto
programma della Adobe. Tuttavia, basta cliccare su una delle icone allineate
nella barra degli strumenti per osservare fenomeni difficilmente riconducibili
al software della casa madre. Ogni strumento genera infatti
linee vettoriali, che generano a loro volta forme antropizzate: il cerchio si
trasforma nel volto sorridente di un bambino; il rettangolo diventa una
casa; le forbici tagliano in modo del tutto arbitrario; il testo è una specie
di macchina dadaista che sputa parole immaginarie. Questi risultati imprevisti
mettono in crisi l’abituale rapporto di fiducia che abbiamo con
l’interfaccia.
In effetti non c’è nulla che ci garantisca che il cerchio, la matita o le
forbici eseguano effettivamente un certo tipo di operazione. L’interfaccia
grafica, come dicevamo, è opaca: la scelta di associare un’icona o un
menù a una certa funzione è unicamente di chi l’ha progettata, non di chi
la utilizza.
Con Auto-Illustrator pennelli, gomme, matite, spray – e tutto il campionario
di metafore mutuate dal disegno – sembrano dotati di desideri
propri. L’introduzione di elementi casuali e caotici parodizza così l’approccio
mimetico del design standardizzato, liberando l’interfaccia da
una funzione puramente strumentale. Tuttavia, questa “autonomia” della
macchina non va interpretata come una rinuncia alla soggettività dell’artista.
Se per l’Oulipo di Queneau poteva avere un senso immaginare una
poesia al computer destinata ai computer stessi – si vedano anche gli
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