aspekte van die naamwoordkonstruksie in griekwa-afrikaans

gebruik van die anributiewe besitlike voomaarnwoorde onder anaforiese voorwaardes nie
(ponelis 1979:84):
Attributief
Dit is my boek
Selfstandig (predikatief)
Die boek is myne
Hierdie voomaarnwoorde kan deikties ofanafories verwys.
Waar 'n mens in die koine semantiese reIasies soos besit of assosiasie deur middeI van die
besitlike voomaamwoord se + naarnwoord gebruik, soos in Piet se hoed> sy hoed, toon die
ontlede tekste benewens die genoemde patroon ook die gebruik van die persoonlike
voomaarnwoord (subjek) + se + naarnwoord, soos in hy se hoed, sy se hoed of (sonder se),
hom hoed. Hierdie gebruikspatroon het in die enkeIvoudsvorm hoofsaakIik by die
derdepersoonsvoomaamwoorde voorgekom waar na manlike of vroulike referente verwys
word, aIhoeweI voorbeelde van my se en jou se ook opgeteken is.
In die meervoudsvorm word die besitiike voomaarnwoorde ons, julle en hulle, benewens die
gebruik soos in die koine, ook gebruik soos by die enkeIsvoudsvorm, d.w.s. persoonIike
voomaarnwoord + se + naamwoord: onsl jullel hulle se hoed.
In hierdie verband se Du Plessis (in Van Rensburg (1984:245) "Die impIikasie hiervan is dat
die sprekers dan nie die besitlike voornaamwoorde onse na analogie van die Nederlandse
verboe vorm nI onze (vir de-woorde en meervoude) gebruik nie, maar die perifrastiese ons se
soos in ons se hys...voIgens die interpretasie het Griekwa-Afrikaans dan nie 'n geflekteerde
onse behou nie, maar die perifrastiese se veralgemeen t.O.v, aI die persoonlike
voornaarnwoorde ...aangesien dit reeds by name en selfstandige naarnwoorde voorkom."
Dit is ook interessant dat aI die groepe die meervoudsvorm onse, soms in variasie met ons,
asook hy se in variasie met sy gebruik, maar dat die Philippolis-groep (groep A) uitsIuitlik die
vorm gebruik soos in die koine, by. sy bees.
Hierdie besitlike vorme kan verskeie relasies uitdruk:
as besitting: my setmy hoed,
om verwantskap aan te dui: hy set sy rna
om assosiasie aan te dui: onsl ons se kerk.
61