Paulus se Eerste Briewe: Galasiërs - Free Bible Commentary

More documents

Recommendations

Info

◙ “wie het julle betower” Die gebruik van die ENKELVOUDIGE VOORNAAMWOORD “wie” is moontlik ‘n manier om een primêre valse leraar uit te wys (vgl. 5:8,10). Maar dit lees moontlik te veel in die konteks in aangesien die MEERVOUD gebruik word in 5:12. “Betower” is waarskynlik ‘n metafoor vir verstandelike verwarring, hoewel sommige kundiges dit in hierdie konteks sien as ‘n heenwysing op die OT-bose oog (vgl. Deut. 15:9; 28:54; Spr. 23:6; 28:22; Mat. 20:15; Mark. 7:22). ◙ “voor wie se oë Jesus Christus afgeskilder is” Die Koine Griekse papirusse in Egipte ontdek (vgl. Mouton en Milligan, The Vocabulary of the Greek Testament) het getoon dat “afgeskilder” beteken (1) om duidelik te skets of (2) is ’n amptelike wetskennisgewing wat in die openbaar vertoon word. Hierdie metafoor is gebruik van Paulus se duidelike lering en prediking van die persoon en werk van Jesus Christus. Klaarblyklik was die Galasiese kerke besig om weg te draai van Paulus se lering ten gunste van Joodse wettiesheid. ◙ “as. . .gekruisig” “Gekruisig” is ’n PERFEKTUM PASSIEWE DEELWOORD wat impliseer dat Jesus steeds die gekruisigde Een is. Dit mag ‘n titel wees: ‘die gekruisigde Een’ (vgl. Mat. 28:5; Mark. 16:6; I Kor. 1:23; 2:2). Wanneer ons Hom sien sal Hy steeds die merke van sy kruisiging aan Hom hê. Hulle is nou simbole van sy oorwinning! Die PASSIEWE STEM spreek moontlik van God die Vader as die ware agent in die opoffering van die Seun (vgl. Jes. 53:10; Joh. 3:16; II Kor. 5:21). 3:2 “het julle die Gees ontvang” Om die Gees te ontvang is nie ’n sekondêre genadedaad nie (d.w.s. Han. 8:14-17); dit gebeur wanneer jy ’n Christen word (vgl. Rom. 8:9). Jy het die Gees of jy is nie ’n Christen nie. Die Gees word hier gesien as ’n teken van die nuwe bedeling waarvan daar in Jeremia 31:31-34 gepraat word. “Die Gees ontvang” is nog ‘n manier om te sê ‘ontvang die evangelie’. Ná hierdie punt in Galasiërs noem Paulus die Heilige Gees sestien keer. Paulus en Johannes ontwikkel die teologie van die Gees meer as enige ander NT-skrywers. ◙ OAV “uit die werke van die wet of uit die prediking van die geloof” NAV “deur die wet van Moses te onderhou of deur die evangelie te glo” NASB “by the works of the Law, or by hearing with faith” NKJV “by the works of the law, or by the hearing of faith” NRSV “by doing the works of the law or by believing what you heard” TEV “by doing what the Law requires, or by hearing and believing the gospel” NJB “was it because you practiced the Law that you received the Spirit, or because you believed what was preached to you” ‘Geloof’ [pistis] word herhaaldelik in hierdie hoofstuk gebruik en kan verklaar of vertaal word as ‘geloof’, ‘vertroue’ of ‘glo’. Sien die Vir Spesiale Aandag oor die OT- sowel as die NT-gebruik van ‘geloof’ by 3:6. Die konsepte van gelowig of vertrouend is baie dieselfde (vgl. 2:26; 3:2,6,7,8,9,11,12,14,22 en 26). 3:3 “Is julle so onverstandig?” Dit is dieselfde term as in vers 1. ◙ OAV “Nadat julle met die Gees begin het, eindig julle nou met die vlees?” NAV “Julle het met die Gees begin; wil julle nou in eie krag eindig?” NASB “Having begun by the Spirit, are you now being perfected by the flesh?” NKJV “Having begun in the Spirit, are you now being made perfect by the flesh?” NRSV “Having started with the Spirit, are you now ending with the flesh?” TEV “You began by God’s Spirit; do you now want to finish by your own power?” NJB “Are you foolish enough to end in outward observances what you began in the Spirit?” Die grammatiese struktuur van hierdie tweede sinsdeel kan verstaan word as (1) MIDDELSTEM (NRSV, TEV, JB) of (2) PASSIEWE STEM (NASB, NKJV). Die MIDDELSTEM beklemtoon die Galasiërs se optrede terwyl die PASSIEWE ’n eksterne agent sou beklemtoon. Die MIDDELSTEM pas die konteks die beste. Die Galasiërs het probeer om hulle verlossing te voltooi deur hulle eie insette tot vervulling van die Mosaïese wet. Beide ons verlossing en volwassenheid word bewerkstellig uit genade deur geloof! Die twee belangrike terme in hierdie frase word ook saam gebruik in Fil. 1:6. Die res van Paulus se argument sal fokus op die feit dat gelowiges volledig en volwasse is in Jesus Christus en Christus alleen. Paulus se stelling in vers 3 impliseer nie dat gelowiges nie keuses maak oor hoe hulle lewe nie. Verlossing is ’n reaksie op God se inisiërende genade; so-ook is die Christelike lewe ’n voortgaande reaksie op die Gees se leiding deur boetedoening, geloof, gehoorsaamheid en volharding. Dit is progressiewe Christusgelykvormigheid (vgl. 5:1-6:10)! Vir ‘vlees’ sien Vir Spesiale Aandag by 1:16. 3:4 OAV “Het julle verniet so baie gely?” NAV “Was al julle swaarkry dan verniet?” NASB “Did you suffer so many things in vain” NKJV “Have you suffered so many things in vain” NRSV “Did you experience so much for nothing” TEV “Did all your experience mean nothing at all” NJB “Have all the favours you received been wasted” ‘Swaarkry’ kan verwys na: 37
1. fisiese lyding (ons het minimale gegewe rekords van die kerke in Suidelike Klein-Asië wat Joodse vervolging ervaar het soos in Han. 14:2,5,19,22). 2. emosionele omverwerping in hulle bekering. 3. in Griekse literatuur kan die term verwys na ‘voordele’ (vgl. Magill, NT TransLine, bl. 688). ◙ “As dit maar verniet was!” Dit is ’n DERDE KLAS VOORWAARDELIKE SIN. Daar is twee teorieë oor hierdie frase: (1) dit hou verband met 1:16 (d.w.s. Paulus se bediening onder die heidene) of (2) dit hou verband met Paulus se volgehoue argument oor die geestelike nutteloosheid daarvan om in menslike gehoorsaming van die Mosaïese wet te vertrou. Indien hulle terugkeer na menslike inspanning sal Christus se genade hulle nie help nie (vgl. 4:11; 5:2-4; I Kor. 15:2). VIR SPESIALE AANDAG: DIT IS NOODSAAKLIK OM TE VOLHARD Bybelse leerstellings in verband met die Christelike lewe is moeilik om te verklaar omdat hulle in tipies Oosterse dialektiese pare aangebied word. Hierdie pare is oënskynlik weersprekend van aard (paradoksaal), maar beide is Bybelse waarhede. Westerse Christene is geneig om selektief een kant van die waarheid te oorbeklemtoon ten koste van die ander kant. Byvoorbeeld: A. Is verlossing ’n eenmalige besluit om Christus daarvoor te vertrou, of is dit toegewyde dissipelskap lewenslank? B. Is verlossing die genadige uitverkiesing van ’n almagtige God of is dit die mens se gelowige en berouvolle aanvaarding van ’n goddelike genade-aanbod? C. Is verlossing, wanneer dit aanvaar is, onmoontlik om te verloor, of is daar ’n vereiste van volgehoue toewyding? Die kwessie van volharding was ’n geskilpunt regdeur die geskiedenis van die kerk. Die probleme ontstaan met oënskynlik weersprekende gedeeltes in die NT. A. Teksgedeeltes oor sekerheid 1. uitsprake van Jesus (vgl. Joh. 6:37; 10:28-29) 2. uitsprake van Paulus (vgl. Rom. 8:35-39; Ef. 1:13; 2:5, 8-9; Fil. 1:6; 2:13; II Tes. 3:3; II Tim. 1:12; 4:18) 3. uitsprake van Petrus (vgl. I Pet. 1:4-5) B. Teksgedeeltes oor die nodigheid van volharding 1. uitsprake van Jesus (vgl. Mat. 10:22; 13:1-9, 24-30; 24:13; Mark. 13:13; Joh. 8:31; 15:4-10; Openb. 2:7, 17, 20; 3:5, 12, 21) 2. uitsprake van Paulus (vgl. Rom. 11:22; I Kor. 15:2; II Kor. 13:5; Gal. 1:6; 3:4; 6:9; Fil. 2:12; 3:18-20; Kol. 1:23) 3. uitsprake van die skrywer van Hebreërs (vgl. 2:1; 3:6, 14; 6:11) 4. uitsprake van Johannes (I Joh. 2:6; II Joh. 9) 5. uitspraak van die Vader (Openb. 21:7) Bybelse verlossing vloei voort uit die liefde, barmhartigheid en genade van ’n soewereine Drie-Enige God. Geen mens kan gered word sonder die inisiatief van die Gees nie (vgl. Joh. 6:44,65). Godheid lei die gebeure en bepaal die verloop van sake, maar vereis dat mense antwoord in geloof en met berou, beide aanvanklik en voortdurend. God werk met die mens in ’n verbondsverhouding. Daar is voorregte, maar ook verantwoordelikhede! Verlossing word vir alle mense aangebied. Jesus het deur sy dood die gevalle skepping se sondeprobleem uitgesorteer. God het ’n weg voorberei en wil dat almal wat na sy beeld geskape is, op sy uitnodiging van liefde en voorsiening in Jesus sal antwoord. Sou u belangstel om meer van die onderwerp uit ‘n nie-Calvinistiese perspektief te wete te kom, sien: 1. Dale Moody, The Word of Truth, Eerdmans, 1981 (bl. 348-365) 2. Howard Marshall, Kept by The Power of God, Bethany Fellowship, 1969 3. Robert Shank, Life in the Son, Westcott, 1961 Die Bybel onderrig hier met die oog op twee verskillende probleme wat op die gebied ondervind word: (1) diegene wat sekerheid sien as ’n reg om sonder vrug en selfsugtig met die lewe om te gaan, en (2) bemoediging vir diegene in diens van God, wat ook nog met eie sonde worstel. Die probleem ontstaan daarin dat groepe met verkeerde voorveronderstellings die verkeerde boodskap uit beperkte Bybelse gegewens haal en hulle teologiese sisteem daarop baseer. Sommige Christene het inderdaad groot behoefte aan die boodskap omtrent sekerheid, hoewel andere weer streng oor hulle lewenswyse vermaan moet word. In watter groep val u? 3:5 “Hy wat julle dan die Gees verleen” God se voorsiening van die Gees is ’n verwysing na aanvanklike verlossing (vgl. 3:14; Rom. 8:9). Die DEELWOORD is TEENWOORDIG AKTIEF, ook gebruik van God se voorsiening in II Kor. 9:10. Vroeër gebruike van die woord stel voor dat dit ‘om op uit te stort’ of ‘om vryelik te gee’ beteken. ◙ “en kragte onder julle werk” Dit is ook ’n TEENWOORDIG AKTIEWE DEELWOORD wat moontlik die voortgaande effek toon van 1. die wonderwerk van hulle verlossing 2. die gepaardgaande tekens en wonderwerke wat die evangelie bevestig 3. die geestelike gawes (vgl. I Korintiërs 12) wat besig was om in die Galasiese gemeentes te manifesteer 38
Page 1 and 2:
JY KAN DIE BYBEL VERSTAAN! Paulus s
Page 3 and 4: VIR SPESIALE AANDAG INHOUDSOPGAWE S
Page 5 and 6: VOORWOORD DEUR DIE SKRYWER: HOE KAN
Page 7 and 8: OPMERKINGS VAN DIE REDAKTEUR Die By
Page 9 and 10: GIDS TOT KONSTUKTIEWE BYBELLEES:
Page 11 and 12: In ag genome hierdie onvanpaste lee
Page 13 and 14: Dit is so moeilik om die balans te
Page 15 and 16: AFKORTINGS GEBRUIK IN HIERDIE KOMME
Page 17 and 18: PAULUS SE BRIEF AAN DIE GALASIËRS
Page 19 and 20: Kor. 1:1; 8:1, ens.) Die Romeinse p
Page 21 and 22: 2. Onderwerp van tweede letterkundi
Page 23 and 24: B. Paulus se gebruiklike dankseggin
Page 25 and 26: 5. Dit was algemeen in die profetie
Page 27 and 28: (1) Ja (Yah) (bv. Hallelu-ja) (2) J
Page 29 and 30: VIR SPESIALE AANDAG: HEERLIKHEID (d
Page 31 and 32: NASB “only there are some who are
Page 33 and 34: ◙ “As” Vers 10 is ’n TWEEDE
Page 35 and 36: 1. Huperakmos, uitstel van huweliks
Page 37 and 38: D. menslike spraak, Joh. 8:15; I Ko
Page 39 and 40: GALASIËRS 2 PARAGRAAFVERDELING VAN
Page 41 and 42: ◙ “en hulle die evangelie voorg
Page 43 and 44: Hy gebruik dit ook om sy motiewe te
Page 45 and 46: hom het ook die ander Jode geveins,
Page 47 and 48: 21 tot die Galasiese Christene geri
Page 49 and 50: 2:20 OAV “Ek is met Christus gekr
Page 51 and 52: . die evangelie is waarheid (August
Page 53: INSIG UIT DIE TEKSVERBAND A. Hoofst
Page 57 and 58: 3. van waarheid, Deut. 32:4; I Kon.
Page 59 and 60: . Jesus is die Ek Is (8:24) c. Jesu
Page 61 and 62: NRSV “the law does not rest on fa
Page 63 and 64: werklik uit die wet wees. 22 Maar d
Page 65 and 66: Hierdie woord is op talle maniere v
Page 67 and 68: NRSV “But the scripture has impri
Page 69 and 70: C. Rassisme is een van vele vooroor
Page 71 and 72: 1. Die stad van Jerusalem word in d
Page 73 and 74: B. Paulus gebruik twee kulturele me
Page 75 and 76: VIR SPESIALE AANDAG: PAULUS SE GEBR
Page 77 and 78: Joh. 16:7-15). Die derde is om gelo
Page 79 and 80: 1. Paulus was nie besig om hulle ve
Page 81 and 82: van die Christenlewe—verlossing e
Page 83 and 84: ◙ “en kom ooreen met die teensw
Page 85 and 86: 1. Verse 1-12 hanteer die wettiese
Page 87 and 88: 1. in ’n aanvanklike verlossing (
Page 89 and 90: 1. Deut. 13:1-5; 18:19-22 2. Jer. 2
Page 91 and 92: 5:9 “’n Bietjie suurdeeg” Suu
Page 93 and 94: die Gees begin is (vgl. 3:3), is oo
Page 95 and 96: dat hierdie sondes selfs deur Chris
Page 97 and 98: BESPREKINGSVRAE Hierdie is ‘n stu
Page 99 and 100: 4 Maar laat elkeen sy eie werk op d
Page 101 and 102: 6:5 “Want elkeen sal sy eie pak d
Page 103 and 104: 6:11 “Kyk met watter groot letter
Page 105:
d. I Tess. 2:13 e. II Tess. 2:13 6.
show all

Paulus se Eerste Briewe: Galasiërs - Free Bible Commentary

You also want an ePaper? Increase the reach of your titles

Delete template?

Save as template?