Paulus se Eerste Briewe: Galasiërs - Free Bible Commentary

◙ “Dit is bygevoeg weens die oortredinge, totdat die saad aan wie die belofte gedoen is, sou kom; en dit is deur
engele beskik deur tussenkoms van ’n middelaar” Daar is verskeie uiteenlopende verklarings in die MSS-tradisie, maar
die een wat in NASB gedruk is word deur die UBS 4 ’n ‘A’-gradering gegee. Vier elemente rakende die wet se
minderwaardigheid tot die belofte kan onderskei word:
1. dit is later bygevoeg
2. dit het oortredings vermeerder
3. dit was slegs tot die Messias, ‘die saad’, gekom het
4. dit is deur ’n tussenganger gegee
Die frase ‘oortredings vermeerder’ kan verklaar word as ‘beperk oortredings’. Hierdie vertaling is sintakties moontlik.
Volgens Paulus se volle verduideliking in die vroeë hoofstukke van Romeine (vgl. Rom. 3:20; 5:20; 7:1) is die wet egter
gegee om menslike sondes duidelik ten toon te stel. Voor die wet is sonde nie opgelet of opbouend geag nie (vgl. Rom.
4:15; 5:13).
Filippense 3:6 en Rom. 7:7-11 stel ’n paradoks. Paulus het gevoel dat hy die vereistes van die wet vervul het in sy
lewe. Nietemin, begerigheid is later aan hom duidelik gemaak, en hy het besef hy was ’n sondaar wat geestelike verlossing
nodig het.
Die rabbynse siening van engele as agente in die bemiddeling van die wet kan gesien word in die vertaling van Deut.
33:2 in die Septuaginta. Die engel(e) wat verbind word met die oordrag van die wet word ook bespreek in Han. 7:38,53 en
Heb. 2:2; Josefus se Antiquities of the Jews, 15.5.3; en die nie-kanonieke Boek van Jubilees, 1:27-29. Paulus het moontlik
die engel van die Here in gedagte gehad wat by die mense gebly het toe JHWH nie het nie (vgl. Eks. 23:20-33; 32:34;
33:2).
3:20 OAV “En die middelaar is nie net vir een nie; maar God is een”
NAV “Maar as daar net één is wat handel, is ’n tussenganger nie nodig nie, en God is net een”
NASB “Now a mediator is not for one party only; whereas God is only one”
NKJV “Now a mediator does not mediate for one only, but God is one”
NRSV “Now a mediator involves more than one party; but God is one”
TEV “But a go-between is not needed when there is only one person; and God is one”
NJB “Now there can only be an intermediary between two parties, yet God is one”
Hierdie vers stel die verklaarder voor ’n aantal moontlikhede. In konteks sou ’n ooglopende lesing wees dat die bevel
van die wet se oordrag van God af gekom het, deur engele, aan Moses en na die mense. Daarom is die belofte primêr, want
dit is van aangesig tot aangesig oorgedra tussen twee partye, God en Abraham, terwyl die Mosaïese verbond vier partye
ingesluit het. Die belofte aan Abraham vereis nie ’n tussenganger nie.
Dit kan ook verwys na God se onvoorwaardelike belofte aan Abraham in Gen. 15:12-21. Slegs God neem deel in die
bekragtiging daarvan. Maar hoewel God se aanvanklike kontak met Abraham voorwaardelik was (vgl. Gen. 12:1), gebruik
Paulus die Genesis 15-passasie om sy punt te maak. Die Mosaïese verbond was voorwaardelik vir God en die mensdom
(sien Vir Spesiale Aandag by 3:15-17). Die probleem was dat die mensdom sedert die val (vgl. Genesis 3) nie in staat was
om hulle kant van die ooreenkoms na te kom nie. Die belofte wat op God alleenlik gebaseer is (d.w.s. “God is een”) is dus
primêr!
3:21 “Is die wet dan teen die beloftes van God?” Die Griekse teks het nie die LIDWOORD saam met die term “wet” wat
die Mosaïese wet sou aandui nie. Die gebruik van “wet” sonder die LIDWOORD kom drie keer voor in vers 21 en 4:5. In
Galasiërs het “wet” dikwels nie die LIDWOORD nie, in welke geval dit verwys na die mensdom se poging om God se guns
te wen deur die uitvoering van geloofsriglyne of kulturele norme. Die sleutel is nie watter riglyne nie, maar die geloof dat
’n mens nie aanvaarding van ’n heilige God kan verdien nie (vgl. Ef. 2:9). Hier is ’n noukeurige lesing van Romeine 7
noodsaaklik.
Die frase “van God” het ’n aantal variasies in die Griekse manuskripte.
1. sommige het “van God” – MSS א, A, C, D, F, G
2. sommige latere kleinlettermanuskripte (1004, 459) het “van Christus”
3. sommige laat die woorde uit – MSS P 46 , B
Die UBS 4 kan nie besluit oor die bewoording nie (‘C’-gradering) en plaas “van God” in hakies, wat die konteks die
beste pas.
◙ “Want as daar ’n wet gegee was” Hierdie is ’n TWEEDE KLAS VOORWAARDELIKE SIN wat ’n konsep uitdruk wat in
teenstelling met die waarheid is. ’n Vergrote vertaling sou lees: “Want as daar ’n wet gegee was wat krag het om lewend te
maak (wat dit nie doen nie).” Die wet was nooit die manier om reg te wees met God nie. Dit is ’n ware openbaring van
God (Mat. 5:17-19; Rom. 7:12). Die wet is geïnspireerde openbaring en waardevol, maar nie met betrekking tot
regstandigheid of verlossing nie.
◙ “geregtigheid” Sien Vir Spesiale Aandag by 2:21.
3:22 OAV “Maar die Skrif het alles ingesluit onder die sonde”
NAV “Maar volgens die Skrif is die hele wêreld vasgevang in die greep van die sonde”
NASB “But the Scripture has shut up everyone under sin”
NKJV “But the Scripture has confined all under sin”
49