Paulus se Eerste Briewe: Galasiërs - Free Bible Commentary

More documents

Recommendations

Info

OAV TEKS: 5:13-15 13 Want julle is tot vryheid geroep, broeders; gebruik net nie julle vryheid as ’n aanleiding vir die vlees nie, maar dien mekaar deur die liefde 14 Want die hele wet word vervul in een woord, naamlik: Jy moet jou naaste liefhê soos jouself. 15 Maar as julle mekaar byt en opeet, pas op dat julle nie die een deur die ander verteer word nie. 5:13 “Want julle is tot vryheid geroep, broeders” Dit begin ‘n nuwe vlak van die argument. Die term “broeders” dui gewoonlik ‘n onderwerpsverandering aan. Soos verse 1-12 met die verdraaiing van wettiesheid omgegaan het, doen verse 13-15 dit met die verdraaiing van antinomianisme. Ons moenie ons vryheid gebruik as lisensie om die sondige passies van die gevalle menslike natuur te besadig nie (vgl. Rom. 14:1-15:13). ◙ OAV “gebruik net nie julle vryheid as ‘n aanleiding vir die vlees nie” NAV “Moet net nie julle vryheid misbruik as ’n verskoning om sonde te doen nie” NASB “only do not turn your freedom into an opportunity for the flesh” NKJV “only do not use liberty as an opportunity for the flesh” NRSV “only do not use your freedom as an opportunity for self-indulgence” TEV “But do not let this freedom become an excuse for letting your physical desires rule you” NJB “but be careful, or this liberty will provide an opening for self-indulgence” ‘Geleentheid’ is ‘n militêre term vir ‘n oorlogoefeningsarena (vgl. Rom. 6:1-4). Verskeie vertalings vertaal ‘vlees’ met die frase ‘laer natuur’. Hierdie laaste weergawe is dit eens met Paulus se gebruik van ‘vlees’ (sien Vir Spesiale Aandag by 1:16) in hierdie konteks, aangesien die natuurlike geneigdheid van die mens wat verwring is, op die self fokus sedert die val, opgeteken in Genesis 3. Dieselfde polarisering tussen die Adamiese aard en die Geesgevulde lewe word uitgedruk in Rom. 8:1-11. ◙ “maar dien mekaar deur die liefde” Hierdie WERKWOORD is ‘n TEENWOORDIGE AKTIEWE IMPERATIEF. Paulus het voorheen aangevoer dat hulle nie slawe van die wette moet wees nie, maar nou balanseer hy dit met die bevel dat hulle slawe moet wees van mekaar in liefde (vgl. vers 6; Joh. 13:34-35; Ef. 5:21; Fil. 2:3-4). Hierdie ganse konteks is gemeenskaplik (die kerk), nie individueel nie (vgl. Gordon D. Fee, To What End Exegesis? bl. 154-172). Moderne Westerse ontleding word fundamenteel beïnvloed deur individualisme. Die Bybel is hoofsaaklik ‘n korporele boek. 5:14 OAV “Want die hele wet word vervul in een woord” NAV “Die hele wet word in hierdie een gebod saamgevat” NASB “For the whole Law is fulfilled in one word” NKJV “For all the law is fulfilled in one word” NRSV “For the whole law is summed up in a single commandment” TEV “For the whole Law is summed up in one commandment” NJB “since the whole of the Law is summarized in a single command” Hierdie selfde waarheid word uitgedruk in Rom. 13:8; Jakobus 2:8. Dit is die ‘wet’ as God se geopenbaarde wil (vgl. Mat. 5:17-20), nie ‘n werke-geregtigheidsisteem van verlossing nie. Daar is steeds ‘n gepaste rol vir die OT in Christenskap! Hierdie was ‘n aanhaling uit Lev. 19:18 van die Septuaginta. Dit funksioneer moontlik as ‘n rabbynse opsomming oor die doel van die wet. Dit is ook deur Jesus gebruik op ‘n soortgelyke manier in Mat. 5:43-48; 22:39 en in Mark. 12:29-31; Luk. 10:25-28. Dit is ‘n PERFEKTUM-TYDVORM WERKWOORD, wat ‘n uitloop van ‘n vroeër daad in ‘n voortdurende stand of kondisie beklemtoon. Dit kan verstaan word as (1) ‘n opsomming van die wet of (2) vervulling van die wet. 5:15 Dit is ‘n EERSTE KLAS VOORWAARDELIKE SIN, wat vir waar aanvaar word vanuit die skrywer se perspektief of ter wille van sy literêre doelwit. Hierdie vers gebruik gewelddadige beelde van wilde diere wat mekaar opvreet, wat ‘n prent skets van die afskuwelike realiteit wat die vals leraars in die Galasiese kerke veroorsaak het. Hierdie interpretasie word versterk deur die ewe sterk stelling in vers 26. Dit is ‘n korporele probleem, nie ‘n individuele fokus nie. OAV TEKS: 5:16-24 16 MAAR ek sê: Wandel deur die Gees, dan sal julle nooit die begeerlikheid van die vlees volbring nie; 17 want die vlees begeer teen die Gees, en die Gees teen die vlees; en hulle staan teenoor mekaar, sodat julle nie kan doen wat julle wil nie. 18 Maar as julle deur die Gees gelei word, dan is julle nie onder die wet nie. 19 En die werke van die vlees is openbaar, naamlik owerspel, hoerery, onreinheid, ongebondenheid; 20 afgodery, towery, vyandskap, twis, jaloersheid, toornigheid, naywer, tweedrag, partyskap; 21 afguns, moord, dronkenskap, brassery en dergelike dinge, waarvan ek julle vooraf sê, soos ek al vroeër gesê het, dat die wat sulke dinge doen die koninkryk van God nie sal beërwe nie. 22 Maar die vrug van die Gees is liefde, blydskap, vrede, lankmoedigheid, vriendelikheid, goedheid, getrouheid, sagmoedigheid, selfbeheersing. 23 Teen sulke dinge is die wet nie. 24 Maar die wat aan Christus behoort, het die vlees met sy hartstogte en begeerlikhede gekruisig. 5:16 “Wandel deur die Gees” Met hierdie TEENWOORDIG AKTIEWE IMPERATIEF urge Paulus die Galasiërs om ‘n bonatuurlike lewenstyl te volg en voortdurend deur die Gees van God beheer te word (vgl. Ef. 4:1,17; 5:2,15-18). ‘n Primêre idee in Galasiërs was dat dit die Gees is wat aanvanklike verlossing bring. Dus beteken hierdie vers, dit wat deur 75
die Gees begin is (vgl. 3:3), is ook dit wat deur die Gees vervolmaak is (vgl. Rom. 8:16-25). Die verwante term ‘wet van die Gees’ in Rom. 8:1 en veronderstel in vers 18, is presies dieselfde as die ‘wet van Christus’ in I Kor. 9:21 en Jak. 1:25; 2:8,12. Die wet van liefde dien ander sowel as die self (vgl. Fil. 2:1-4). ◙ “dan sal julle nooit die begeerlikheid van die vlees volbring nie” Die sterkste ontkenning moontlik in Koine Grieks gebruik die DUBBELNEGATIEF met ’n AORISTUS SUBJUNKTIEF, wat ‘nooit onder enige omstandighede nie’ beteken. Dit word aangetref in hierdie vers, gevolg deur ’n baie sterk Griekse woord vir ‘bevredig’. Die Christenlewe en ewige verlossing is van bonatuurlik oorsprong. Gelowiges is nie net geroep om gered te word nie—maar geroep om soos Christus te wees (vgl. Rom. 8:28-29; Gal. 4:19; Ef. 1:4). Die teenstelling tussen ‘vlees’ en ‘gees’ is algemeen in Paulus (vgl. Rom. 8:1-11). ‘Vlees’ [sarx] word op twee maniere deur Paulus aangewend: (1) die fisiese liggaam; en (2) die mens se gevalle, sondige, Adamiese natuur. Hier is dit ooglopend #2. Sien Vir Spesiale Aandag: Vlees (Sarx) by 1:16. 5:17 Hierdie kontras tussen die twee lewenspaaie word ook aangetref in Rom. 8:1-11. Paulus lê die twee teenstellende weë tot uitredding voor: (1) menslike inspanning; en (2) God se vrye genade in Christus. Daar is dan twee maniere om ‘n godvresende lewe te ly: (1) menslike verdienste (wat deur die val geaffekteer is) en (2) God se vrye mag in die Gees. Die verjoodsers het menslike verdienste aangevoer vir verlossing sowel as Christelik lewe, maar Paulus staan God se bonatuurlike voorsiening in albei voor. 5:18 “Maar as julle deur die Gees gelei word” Hierdie is ’n EERSTE KLAS VOORWAARDELIKE SIN, as waar aanvaar vanuit die skrywer se perspektief of ter wille van sy literêre doelwit. Diegene wat deur die Gees gelei word is nie onderwerp aan die wet nie (vgl. Rom. 6:14; 7:4,6). Dit beteken nie dat Christene nie sal sondig nie (vgl. Romeine 7 en I Joh. 2:1), maar eerder dat hulle lewens nie deur opstandigheid gekenmerk word nie (vgl. I Joh. 3:6,9). ◙ “dan is julle nie onder die wet nie” Geen LIDWOORD gaan “wet” vooraf in die Griekse teks nie, dus kan die woord ‘n weier konnotasie hê as bloot die Joodse wet. Hier het die wet die sin van ‘n lewenswyse gebruik om tot God toenadering te soek. Die kontras tussen die twee maniere om God te verbly of vir Hom aanvaarbaar te wees word weer hier gestel: selfeffort of God se vrye genade. 5:19 “En die werke van die vlees is openbaar” Baie skrifkenners sien ‘n aantal onderskeie kategorieë in hierdie lys van sondes. Nietemin, daar is ‘n eenheid hier, hoofsaaklik gebaseer op pagaanse aanbiddingsoormaat. Mense toon hulle ware self in hulle optrede en motiewe (vgl. Mat. 7:16,20; 12:33). Die gevolg van die val word gesien in ons lewenstylkeuses. Die KJV en OAV voeg die term “owerspel” by hierdie lys. Dit word slegs ondersteun deur die Griekse manuskrip D, Codex Bezea, wat uit die sesde eeu n.C. dateer. Dit word ook ingesluit in sommige Ou Latynse en Vulgaat-manuskripte. Vir ‘vlees’ sien Vir Spesiale Aandag by 1:16. VIR SPESIALE AANDAG: SONDES EN SEDES IN DIE NT Lyste van sondes en sedes is algemeen in die NT. Hulle weerspieël rabbynse sowel as kulturele (Hellenistiese) lyste. Die NT-lyste van teenstellende eienskappe word aangetref in: ◙ OAV “hoerery, onreinheid” NAV “onsedelikheid, onreinheid” NASB “immorality, impurity” Sondes Sedes 1. Paulus Rom. 1:28-32 — Rom. 13:13 Rom. 12:9-21 I Kor. 5:9-11 — I Kor. 6:10 I Kor. 6:6-9 II Kor. 12:20 II Kor. 6:4-10 Gal. 5:19-21 Gal. 5:22-23 Ef. 4:25-32 — Ef. 5:3-5 — — Fil. 4:8-9 Kol. 3:5,8 Kol. 3:12-14 I Tim. 1:9-10 — I Tim. 6:4-5 — II Tim. 2:22a,23 II Tim. 2:22b,24 Titus 1:7; 3:43 Titus 1:8-9; 3:1-2 2. Jakobus Jak. 3:15-16 Jak. 3:17-18 3. Petrus I Pet. 4:3 I Pet. 4:7-11 II Pet. 1:9 II Pet. 1:5-8 4. Johannes Openb. 21:8; 22:15 — 76
Page 1 and 2:
JY KAN DIE BYBEL VERSTAAN! Paulus s
Page 3 and 4:
VIR SPESIALE AANDAG INHOUDSOPGAWE S
Page 5 and 6:
VOORWOORD DEUR DIE SKRYWER: HOE KAN
Page 7 and 8:
OPMERKINGS VAN DIE REDAKTEUR Die By
Page 9 and 10:
GIDS TOT KONSTUKTIEWE BYBELLEES:
Page 11 and 12:
In ag genome hierdie onvanpaste lee
Page 13 and 14:
Dit is so moeilik om die balans te
Page 15 and 16:
AFKORTINGS GEBRUIK IN HIERDIE KOMME
Page 17 and 18:
PAULUS SE BRIEF AAN DIE GALASIËRS
Page 19 and 20:
Kor. 1:1; 8:1, ens.) Die Romeinse p
Page 21 and 22:
2. Onderwerp van tweede letterkundi
Page 23 and 24:
B. Paulus se gebruiklike dankseggin
Page 25 and 26:
5. Dit was algemeen in die profetie
Page 27 and 28:
(1) Ja (Yah) (bv. Hallelu-ja) (2) J
Page 29 and 30:
VIR SPESIALE AANDAG: HEERLIKHEID (d
Page 31 and 32:
NASB “only there are some who are
Page 33 and 34:
◙ “As” Vers 10 is ’n TWEEDE
Page 35 and 36:
1. Huperakmos, uitstel van huweliks
Page 37 and 38:
D. menslike spraak, Joh. 8:15; I Ko
Page 39 and 40:
GALASIËRS 2 PARAGRAAFVERDELING VAN
Page 41 and 42: ◙ “en hulle die evangelie voorg
Page 43 and 44: Hy gebruik dit ook om sy motiewe te
Page 45 and 46: hom het ook die ander Jode geveins,
Page 47 and 48: 21 tot die Galasiese Christene geri
Page 49 and 50: 2:20 OAV “Ek is met Christus gekr
Page 51 and 52: . die evangelie is waarheid (August
Page 53 and 54: INSIG UIT DIE TEKSVERBAND A. Hoofst
Page 55 and 56: 1. fisiese lyding (ons het minimale
Page 57 and 58: 3. van waarheid, Deut. 32:4; I Kon.
Page 59 and 60: . Jesus is die Ek Is (8:24) c. Jesu
Page 61 and 62: NRSV “the law does not rest on fa
Page 63 and 64: werklik uit die wet wees. 22 Maar d
Page 65 and 66: Hierdie woord is op talle maniere v
Page 67 and 68: NRSV “But the scripture has impri
Page 69 and 70: C. Rassisme is een van vele vooroor
Page 71 and 72: 1. Die stad van Jerusalem word in d
Page 73 and 74: B. Paulus gebruik twee kulturele me
Page 75 and 76: VIR SPESIALE AANDAG: PAULUS SE GEBR
Page 77 and 78: Joh. 16:7-15). Die derde is om gelo
Page 79 and 80: 1. Paulus was nie besig om hulle ve
Page 81 and 82: van die Christenlewe—verlossing e
Page 83 and 84: ◙ “en kom ooreen met die teensw
Page 85 and 86: 1. Verse 1-12 hanteer die wettiese
Page 87 and 88: 1. in ’n aanvanklike verlossing (
Page 89 and 90: 1. Deut. 13:1-5; 18:19-22 2. Jer. 2
Page 91: 5:9 “’n Bietjie suurdeeg” Suu
Page 95 and 96: dat hierdie sondes selfs deur Chris
Page 97 and 98: BESPREKINGSVRAE Hierdie is ‘n stu
Page 99 and 100: 4 Maar laat elkeen sy eie werk op d
Page 101 and 102: 6:5 “Want elkeen sal sy eie pak d
Page 103 and 104: 6:11 “Kyk met watter groot letter
Page 105: d. I Tess. 2:13 e. II Tess. 2:13 6.
show all

Paulus se Eerste Briewe: Galasiërs - Free Bible Commentary

Create successful ePaper yourself

Delete template?

Save as template?