Gatas Tekstur - (BORA) - UiB - Universitetet i Bergen
Gatas Tekstur - (BORA) - UiB - Universitetet i Bergen
Gatas Tekstur - (BORA) - UiB - Universitetet i Bergen
Create successful ePaper yourself
Turn your PDF publications into a flip-book with our unique Google optimized e-Paper software.
motstandskultur. Og teknikken brukes ennå for politiske ytringer [fig.?], sjablongkunst i kraft<br />
av sine tradisjoner og det enkle men kraftfulle uttrykket egner seg godt for uttrykt politisk<br />
graffiti 110 . I det offentlige rom gir uttrykket med en ofte benyttet symbolsk ikonografi et<br />
direkte og umiddelbart budskap. Det største sjablongprosjektet utført for politiske ytringer i<br />
dag, er nok det på den israelske muren satt opp på vestbredden. Denne har vist seg å være et<br />
egnet lerret for en uttalt palestinsk sympati, da særlig benyttet av Banksy 111 .<br />
Sjablonguttrykket som gatekunst<br />
Arven til Dolk og samtidens mange sjablongkunstnere synes å kunne spores tilbake til de<br />
franske gatekunstnerne Nemo, Miss-Tic og Blek le Rat som i begynnelsen av 1980-tallet tok<br />
til seg det offentlige byrommet i Paris som sitt eget galleri. Blek var arkitekturstudent på<br />
Ecole des Beaux-Arts i Paris, og gjennom studiet synes han å ha tatt til seg en forståelse for<br />
arkitekturens muligheter når han plasserer sine verk 112 . Pseudonymet han benytter kommer fra<br />
kunstnerens tidligste sjablonger med rottemotiv, som var et symbol på urban nedbryting og en<br />
alternativ gatekultur. Ifølge Manco synes Blek å ha hentet sin inspirasjon fra både Pochoir-<br />
metoden, de italienske fascistene og den mer tradisjonelle graffitien fra når han besøkte New<br />
York på 1970-tallet. Dette bekreftet den franske gatekunstneren under et innlegg han hadde på<br />
Kunstskolen i Rogaland i anledning NuArt festivalen 2007, hvor han la ut om sitt virke som<br />
aktiv gatekunstner gjennom 25 år 113 .<br />
Motivasjonen for en sjablongmetode benyttet for personlig merkesetting i det offentlige rom<br />
til fordel for tradisjonell graffiti begrunner Dolk slik:<br />
”Det jeg har fått høre så langt er at folk generellt liker stenciler bedre enn graf.<br />
Grunnen er at vanlige folk forstår denne kunst formen. Graffitti er mer underground og<br />
vanskeligere å tolke (for vanlige folk...) Det er det jeg liker med stenciler. De når en<br />
stor målgruppe som skjønner hva du prøver å formidle. Jeg har sett barn og gamle folk<br />
le av stencilene mine. Det er er vedt hvert eneste kutt.” 114<br />
110<br />
Se Manco, 2002, s.60 – s.68, www.woostercollective.com/activism, og Xavier A. Tapies bok Street Art and<br />
the War on Terror: How the World's Best Graffiti Artists Said No to the Iraq War, Korero Books, 2007<br />
111<br />
Se Banksy, 2005, s.110 – s.117, og www.santasghetto.com<br />
112<br />
Manco 2002, s.37<br />
113<br />
Blek le Rat kunstnerpresentasjon, Kunstskolen i Rogaland, 07.09.2007<br />
114<br />
www.graffiti.no/streetart. Det engelske begrepet ”Stencil” benyttes ofte istedenfor den norske versjonen<br />
sjablong. Det kan virke som om slike benyttede engelske begreper, som det også er mange av (jfr. til Dolks<br />
”stencil artister” nedenfor, et begrep som får en annen betydning i det norske språket), er felles betegnelser brukt<br />
43